　　王汝南既除所生服,，遂停墓所。兄子濟每來拜墓,，略不過叔,，叔亦不候。濟脫時過,，止寒溫而已,。後聊試問近事，答對甚有音辭,，出濟意外,，濟極惋愕。仍與語,，轉(zhuǎn)造清微,。濟先略無子侄之敬，既聞其言,，不覺懍然,，心形俱肅。遂留共語,，彌日累夜,。濟雖俊爽，自視缺然,，乃喟然嘆曰：“家有名士,，三十年而不知,！”濟去，叔送至門,。濟從騎有壹馬,，絕難乘，少能騎者,。濟聊問叔：“好騎乘不,？”曰：“亦好爾?！睗质跪T難乘馬,，叔姿形既妙，回策如縈,，名騎無以過之,。濟益嘆其難測，非復壹事,。既還,，渾問濟：“何以暫行累日？”濟曰：“始得壹叔,?！睖唵柶涔剩繚邍@述如此,。渾曰：“何如我,？”濟曰：“濟以上人?！蔽涞勖恳姖?，輒以湛調(diào)之曰：“卿家癡叔死未,？”濟常無以答,。既而得叔，後武帝又問如前,，濟曰：“臣叔不癡,。”稱其實美,。帝曰：“誰比,？”濟曰：“山濤以下，魏舒以上,?！膘妒秋@名。年二十八,，始宦,。

穿越之我是大導演

彤彥

　　王東亭作宣武主簿,，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊。時彥同遊者,，連鑣俱進,。唯東亭壹人常在前，覺數(shù)十步,，諸人莫之解,。石頭等既疲倦，俄而乘輿回,，諸人皆似從官,，唯東亭弈弈在前。其悟捷如此,。

網(wǎng)游之劍刃舞者

令狐士博

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬,。祭不欲疏,，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日，乃見其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎。君獻尸,，夫人薦豆,。卿大夫相君，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔娨病＜乐魅?，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半；饗之必樂,，已至必哀,。

霸道修真農(nóng)民

清語蝶

　　殷中軍、孫安國,、王,、謝能言諸賢，悉在會稽王許,。殷與孫共論易象妙於見形,。孫語道合，意氣幹雲(yún),。壹坐鹹不安孫理,，而辭不能屈。會稽王慨然嘆曰：“使真長來,，故應(yīng)有以制彼,。”既迎真長,，孫意己不如,。真長既至，先令孫自敘本理。孫粗說己語,，亦覺殊不及向,。劉便作二百許語，辭難簡切,，孫理遂屈,。壹坐同時拊掌而笑，稱美良久,。

大魔術(shù)師

司空丙子

　　桓茂倫雲(yún)：“褚季野皮裏陽秋,。”謂其裁中也,。

良緣到

商向雁

　　“儒有上不臣天子,，下不事諸侯；慎靜而尚寬,，強毅以與人,，博學以知服；近文章砥厲廉隅,；雖分國如錙銖,，不臣不仕。其規(guī)為有如此者,。

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