　　孔子曰：“入其國(guó),，其教可知也,。其為人也：溫柔敦厚，《詩》教也,；疏通知遠(yuǎn),，《書》教也；廣博易良,，《樂》教也,；潔靜精微，《易》教也,；恭儉莊敬,，《禮》教也；屬辭比事,，《春秋》教也,。故《詩》之失，愚,；《書》之失,，誣；《樂》之失,，奢,；《易》之失，賊,；《禮》之失,，煩；《春秋》之失,，亂,。其為人也：溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也,；疏通知遠(yuǎn)而不誣,，則深于《書》者也,；廣博易良而不奢，則深于《樂》者也,；潔靜精微而不賊,，則深于《易》者也；恭儉莊敬而不煩,，則深于《禮》者也,；屬辭比事而不亂,，則深于《春秋》者也,。”

完美世界

滕書蝶

　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,，直己而陳德也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉,，星辰理焉，萬物育焉,。故商者,，五帝之遺聲也。商人識(shí)之,，故謂之商,。齊者三代之遺聲也，齊人識(shí)之,，故謂之齊,。明乎商之音者,，臨事而屢斷，明乎齊之音者,，見利而讓,。臨事而屢斷，勇也,；見利而讓,，義也。有勇有義,，非歌孰能保此,？故歌者，上如抗,，下如隊(duì),，曲如折，止如槁木,，倨中矩,，句中鉤，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,，長(zhǎng)言之也。說之,，故言之,；言之不足，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

一品道門

司徒衛(wèi)紅

　　庾太尉與蘇峻戰(zhàn)，敗,，率左右十余人,，乘小船西奔。亂兵相剝掠,，射誤中柂工,，應(yīng)弦而倒。舉船上鹹失色分散,，亮不動(dòng)容,，徐曰：“此手那可使箸賊,！”眾迺安。

從冒牌大學(xué)開始

宗政子健

　　孔子射于矍相之圃,，蓋觀者如堵墻,。射至于司馬，使子路執(zhí)弓矢,，出延射曰：“賁軍之將,，亡國(guó)之大夫，與為人后者不入,，其余皆入,。”蓋去者半,，入者半,。又使公罔之裘,、序點(diǎn),，揚(yáng)觶而語，公罔之裘揚(yáng)觶而語曰：“幼壯孝弟,，耆耋好禮,，不從流俗，修身以俟死者,，不,，在此位也?！鄙w去者半,，處者半。序點(diǎn)又揚(yáng)觶而語曰：“好學(xué)不倦,，好禮不變,，旄期稱道不亂者，不,，在此位也,。”蓋僅有存者,。

重生之超級(jí)工廠

能秋荷

　　公事不私議,。

至尊重生

諸葛士超

　　斬衰，唯而不對(duì),；齊衰,，對(duì)而不言；大功,，言而不議,；小功緦麻,，議而不及樂。此哀之發(fā)于言語者也,。

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