貿(mào)向真 682萬字 903980人讀過 連載
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夫祭有昭穆,,昭穆者,,所以別父子、遠近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,,有事于大廟,,則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,,明君爵有德而祿有功,必賜爵祿于大廟,,示不敢專也,。故祭之日,一獻,,君降立于阼階之南,,南鄉(xiāng),。所命北面,史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首,。受書以歸,而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼,夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,,執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,,夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受,不相襲處,,酢必易爵,。明夫婦之別也。凡為俎者,,以骨為主,。骨有貴賤;殷人貴髀,,周人貴肩,,凡前貴于后。俎者,,所以明祭之必有惠也,。是故,貴者取貴骨,,賤者取賤骨,。貴者不重,賤者不虛,,示均也,。惠均則政行,,政行則事成,,事成則功立。功之所以立者,,不可不知也,。俎者,所以明惠之必均也。善為政者如此,,故曰:見政事之均焉,。
是故君子先慎乎德。有德此有人,,有人此有土,,有土此有財,有財此有用,。德者本也,,財者末也。外本內(nèi)末,,爭民施奪。是故財聚則民散,,財散則民聚,。是故言悖而出者,亦悖而入,;貨悖而入者,,亦悖而出?!犊嫡a》曰:“惟命不于常,。”道善則得之,,不善則失之矣,。《楚書》曰:“楚國無以為寶,,惟善以為寶,。”舅犯曰:“亡人無以為寶,,仁親以為寶,。”
王丞相雲(yún):“見謝仁祖之令人得上,。與何次道語,,唯舉手指地曰:‘正自爾馨!’”
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