卜堅(jiān)誠(chéng) 579萬(wàn)字 930512人讀過 連載
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曾子問曰:“君薨,,既殯,,而臣有父母之喪,則如之何?”孔子曰:“歸居于家,,有殷事,,則之君所,朝夕否,?!痹唬骸熬葐ⅲ加懈改钢畣?,則如之何,?”孔子曰:“歸哭而反送君?!痹唬骸熬礆?,而臣有父母之喪,則如之何,?”孔子曰:“歸殯,,反于君所,有殷事則歸,,朝夕否,。大夫,室老行事,;士,,則子孫行事。大夫內(nèi)子,,有殷事,,亦之君所,朝夕否,。”
有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂三闋,,然后出迎牲。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯,;臭,,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷;臭,,陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,,慎諸此?;隁鈿w于天,,形魄歸于地。故祭,,求諸陰陽(yáng)之義也,。殷人先求諸陽(yáng),周人先求諸陰,。詔祝于室,,坐尸于堂,用牲于庭,,升首于室,。直祭,祝于主,;索祭,,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,,首也者,直也,。相,,饗之也。嘏,,長(zhǎng)也,,大也。尸,,陳也,。毛血,告幽全之物也,。告幽全之物者,,貴純之道也。血祭,,盛氣也,。祭肺肝心,貴氣主也,。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報(bào)陽(yáng)也,。明水涚齊,,貴新也。凡涚,,新之也,。其謂之明水也,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,,肉袒親割,敬之至也,。敬之至也,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也,;稱曾孫某,謂國(guó)家也,。祭祀之相,,主人自致其敬,盡其嘉,,而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,詔妥尸,。古者,,尸無(wú)事則立,有事而后坐也,。尸,,神象也。祝,,將命也,。縮酌用茅,,明酌也,。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,有報(bào)焉,,有由辟焉,。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見其所祭者。
謝公與時(shí)賢共賞說,,遏,、胡兒並在坐。公問李弘度曰:“卿家平陽(yáng),,何如樂令,?”於是李潸然流涕曰:“趙王篡逆,,樂令親授璽綬。亡伯雅正,,恥處亂朝,,遂至仰藥??蛛y以相比,!此自顯於事實(shí),非私親之言,?!敝x公語(yǔ)胡兒曰:“有識(shí)者果不異人意?!?/p>
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