　　魯人有周豐也者,，哀公執(zhí)摯請(qǐng)見之，而曰不可,。公曰：“我其已夫,！”使人問焉,，曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之,，何施而得斯于民也,？”對(duì)曰：“墟墓之間，未施哀于民而民哀,；社稷宗廟之中,，未施敬于民而民敬,。殷人作誓而民始畔，周人作會(huì)而民始疑,。茍無禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之,，雖固結(jié)之，民其不解乎,？”

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　　孝子將祭,，慮事不可以不豫；比時(shí)具物,，不可以不備,；虛中以治之。宮室既修,，墻屋既設(shè),，百物既備，夫婦齊戒沐浴,，盛服奉承而進(jìn)之,，洞洞乎，屬屬乎,，如弗勝,，如將失之，其孝敬之心至也與,！薦其薦俎,，序其禮樂，備其百官,，奉承而進(jìn)之,。于是諭其志意，以其恍惚以與神明交,，庶或饗之,?！笆蝠嬛?，孝子之志也。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉,，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉,，盡其禮而不過失焉,。進(jìn)退必敬，如親聽命,，則或使之也,。孝子之祭,，可知也，其立之也敬以詘,，其進(jìn)之也敬以愉,，其薦之也敬以欲；退而立,，如將受命,；已徹而退，敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也,，立而不詘，固也,；進(jìn)而不愉,，疏也；薦而不欲,，不愛也,；退立而不如受命，敖也,；已徹而退,，無敬齊之色，而忘本也,。如是而祭,，失之矣。孝子之有深愛者,，必有和氣,；有和氣者，必有愉色,；有愉色者,，必有婉容。孝子如執(zhí)玉,，如奉盈,，洞洞屬屬然，如弗勝,，如將失之,。嚴(yán)威儼恪，非所以事親也,，成人之道也,。

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　　王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜。文度曰：“故應(yīng)讓杜許,?！彼{(lán)田雲(yún)：“汝謂我堪此不？”文度曰：“何為不堪,！但克讓自是美事,，恐不可闕?！彼{(lán)田慨然曰：“既雲(yún)堪,，何為復(fù)讓？人言汝勝我,，定不如我,。”

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