　　天地嚴凝之氣,，始于西南,，而盛于西北，此天地之尊嚴氣也,，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣，始于東北,，而盛于東南,，此天地之盛德氣也，此天地之仁氣也,。主人者尊賓,，故坐賓于西北，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也,，故坐于西北。主人者,，接人以德厚者也,，故坐于東南。而坐僎于東北,，以輔主人也,。仁義接，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮，禮以體長幼曰德,。德也者,，得于身也。故曰：古之學術(shù)道者,，將以得身也,。是故圣人務焉。

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　　工尹商陽與陳棄疾追吳師,，及之,。陳棄疾謂工尹商陽曰：“王事也，子手弓而可,?！笔止,！白由渲T,?！鄙渲瑪酪蝗?，韔弓。又及,，謂之,，又斃二人,。每斃一人，掩其目,。止其御曰：“朝不坐，燕不與,，殺三人,，亦足以反命矣,?！笨鬃釉唬骸皻⑷酥校钟卸Y焉,。”

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　　雖有嘉肴，弗食,，不知其旨也；雖有至道,，弗學,，不知其善也。是故學然后知不足,，教然后知困。知不足,，然后能自反也；知困,，然后能自強也，故曰：教學相長也,。《兌命》曰：“斅學半,。”其此之謂乎,！

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　　子夏曰：“民之父母，既得而聞之矣,；敢問何謂‘五至’？”孔子曰：“志之所至,，詩亦至焉。詩之所至,，禮亦至焉。禮之所至,，樂亦至焉,。樂之所至，哀亦至焉,。哀樂相生。是故,，正明目而視之，不可得而見也,；傾耳而聽之,，不可得而聞也,；志氣塞乎天地,，此之謂五至?！?/p>

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　　裴成公婦,，王戎女,。王戎晨往裴許,，不通徑前,。裴從床南下，女從北下,，相對作賓主,，了無異色,。

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　　君子之道,，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑,?！对姟吩唬骸捌拮雍煤?，如鼓瑟琴。兄弟既翕,，和樂且耽,。宜爾室家,，樂爾妻帑,。”子曰：“父母其順矣乎,！”

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