　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長,，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也。立教自長始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命，錯諸天下,，無所不行,。”

婚深情淺,，前夫太不淡定

赫連乙巳

　　諸葛令,、王丞相共爭姓族先後，王曰：“何不言葛,、王,，而雲(yún)王、葛,？”令曰：“譬言驢馬,，不言馬驢，驢寧勝馬邪,？”

飛刀戰(zhàn)神在都市

鮮于春光

　　衣服在躬,，而不知其名為罔。其未有燭而有后至者,，則以在者告,。道瞽亦然。凡飲酒為獻主者,，執(zhí)燭抱燋,，客作而辭，然后以授人,。執(zhí)燭不讓,，不辭，不歌,。洗盥執(zhí)食飲者勿氣,，有問焉，則辟咡而對,。為人祭曰致福,；為己祭而致膳于君子曰膳；祔練曰告,。凡膳告于君子,，主人展之，以授使者于阼階之南,，南面再拜稽首送,；反命，主人又再拜稽首,。其禮：大牢則以牛左肩,、臂臑、折九個,，少牢則以羊左肩七個,，特豕則以豕左肩五個。國家靡敝，則車不雕幾,，甲不組縢,，食器不刻鏤，君子不履絲屨,，馬不常秣,。

渾然不覺

斛丙申

　　庾園客詣孫監(jiān)，值行,，見齊莊在外,，尚幼，而有神意,。庾試之曰：“孫安國何在,？”即答曰：“庾稚恭家?！扁状笮υ唬骸爸T孫大盛,，有兒如此！”又答曰：“未若諸庾之翼翼,?！边€，語人曰：“我故勝,，得重喚奴父名,。”

第一贅婿

碧魯淑萍

　　支道林造即色論,，論成,，示王中郎。中郎都無言,。支曰：“默而識之乎,？”王曰：“既無文殊，誰能見賞,？”

邪皇寵上癮：愛妃，別鬧

梁丘增芳

　　王丞相為揚州,，遣八部從事之職,。顧和時為下傳還，同時俱見,。諸從事各奏二千石官長得失，至和獨無言,。王問顧曰：“卿何所聞,？”答曰：“明公作輔，寧使網(wǎng)漏吞舟，何緣采聽風(fēng)聞,，以為察察之政,？”丞相咨嗟稱佳，諸從事自視缺然也,。

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