　　有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠,，養(yǎng)庶老于下庠,。夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序,，養(yǎng)庶老于西序,。殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué),，養(yǎng)庶老于左學(xué),。周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠：虞庠在國(guó)之西郊,。有虞氏皇而祭,，深衣而養(yǎng)老,。夏后氏收而祭,，燕衣而養(yǎng)老。殷人冔而祭,，縞衣而養(yǎng)老。周人冕而祭,，玄衣而養(yǎng)老,。凡三王養(yǎng)老皆引年。八十者一子不從政,，九十者其家不從政,，廢疾非人不養(yǎng)者一人不從政。父母之喪,，三年不從政,。齊衰,、大功之喪，三月不從政,。將徙于諸侯,，三月不從政。自諸侯來徙家,，期不從政,。

法師傳奇

碧旭然

　　王司州先為庾公記室參軍，後取殷浩為長(zhǎng)史,。始到,，庾公欲遣王使下都。王自啟求住曰：“下官希見盛德,，淵源始至,，猶貪與少日周旋?！?/p>

無限之傾世妖孽

歐陽俊瑤

　　凡四代之服、器,、官，魯兼用之,。是故，魯,，王禮也，天下傳之久矣,。君臣，未嘗相弒也,；禮樂刑法政俗，未嘗相變也,，天下以為有道之國(guó)。是故,，天下資禮樂焉,。

諸天邪道

西門以晴

　　凡侍坐于大司成者,，遠(yuǎn)近間三席，可以問,。終則負(fù)墻，列事未盡,，不問,。凡學(xué),，春官釋奠于其先師,，秋冬亦如之。凡始立學(xué)者,，必釋奠于先圣先師,；及行事，必以幣,。凡釋奠者，必有合也,，有國(guó)故則否,。凡大合樂，必遂養(yǎng)老,。凡語于郊者，必取賢斂才焉,。或以德進(jìn),，或以事舉，或以言揚(yáng),。曲藝皆誓之，以待又語,。三而一有焉,，乃進(jìn)其等，以其序,，謂之郊人，遠(yuǎn)之,。于成均以及取爵于上尊也,。始立學(xué)者，既興器用幣,，然后釋菜不舞不授器，乃退,。儐于東序，一獻(xiàn),，無介語可也,。教世子。

夢(mèng)魘之召喚師傳奇

裴甲申

　　子之事親也：三諫而不聽,，則號(hào)泣而隨之,。君有疾，飲藥,，臣先嘗之。親有疾,，飲藥,，子先嘗之,。

祖宗在上

慕容格

　　王長(zhǎng)史求東陽,，撫軍不用。後疾篤,，臨終,，撫軍哀嘆曰：“吾將負(fù)仲祖於此，命用之,?！遍L(zhǎng)史曰：“人言會(huì)稽王癡,，真癡?！?/p>

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