　　晉明帝數(shù)歲,，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái),，元帝問(wèn)洛下消息,，潸然流涕,。明帝問(wèn)何以致泣？具以東渡意告之,。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn),？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),，居然可知,。”元帝異之,。明日集群臣宴會(huì),，告以此意，更重問(wèn)之,。乃答曰：“日近,。”元帝失色,，曰：“爾何故異昨日之言邪,？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安,?！?/p>

末日之城

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　　敬慎重正而后親之，禮之大體,，而所以成男女之別,，而立夫婦之義也。男女有別,，而后夫婦有義,；夫婦有義，而后父子有親,；父子有親,，而后君臣有正。故曰：昏禮者,，禮之本也,。

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　　桓車騎不好箸新衣。浴後,，婦故送新衣與,。車騎大怒，催使持去,。婦更持還,，傳語(yǔ)雲(yún)：“衣不經(jīng)新，何由而故,？”桓公大笑,，箸之,。

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　　子游問(wèn)曰：“喪慈母如母，禮與,？”孔子曰：“非禮也,。古者，男子外有傅,，內(nèi)有慈母,，君命所使教子也，何服之有,？昔者，魯昭公少喪其母,，有慈母良,，及其死也，公弗忍也,，欲喪之,，有司以聞，曰：‘古之禮,，慈母無(wú)服,，今也君為之服，是逆古之禮而亂國(guó)法也,；若終行之,，則有司將書(shū)之以遺后世。無(wú)乃不可乎,！’公曰：‘古者天子練冠以燕居,。’公弗忍也,，遂練冠以喪慈母,。喪慈母，自魯昭公始也,?！?/p>

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　　荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進(jìn)飯，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也,?！弊呶粗牛芮矄?wèn)之,，實(shí)用故車腳,。

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