菅香山 894萬字 616253人讀過 連載
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是月也,日窮于次,,月窮于紀,,星回于天。數(shù)將幾終,,歲且更始,。專而農(nóng)民,毋有所使,。天子乃與公,、卿、大夫,,共飭國典,,論時令,以待來歲之宜,。乃命太史次諸侯之列,,賦之犧牲,以共皇天,、上帝,、社稷之饗。乃命同姓之邦,,共寢廟之芻豢,。命宰歷卿大夫至于庶民土田之數(shù),而賦犧牲,以共山林名川之祀,。凡在天下九州島之民者,,無不咸獻其力,以共皇天,、上帝,、社稷、寢廟,、山林,、名川之祀。
太廟之內(nèi)敬矣,!君親牽牲,,大夫贊幣而從。君親制祭,,夫人薦盎,。君親割牲,夫人薦酒,。卿,、大夫從君,命婦從夫人,。洞洞乎其敬也,,屬屬乎其忠也,勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭,,血毛詔于室,羹定詔于堂,,三詔皆不同位,,蓋道求而未之得也。設(shè)祭于堂,,為祊乎外,,故曰:“于彼乎?于此乎,?”一獻質(zhì),,三獻文,五獻察,,七獻神,。大饗其王事與!三牲魚臘,,四海九州島之美味也;籩豆之薦,四時之和氣也,。內(nèi)金,,示和也。束帛加璧,,尊德也,。龜為前列,先知也,。金次之,,見情也。丹漆絲纊竹箭,,與眾共財也,。其余無常貨,各以其國之所有,,則致遠物也,。其出也,肆夏而送之,,蓋重禮也,。祀帝于郊,敬之至也,。宗廟之祭,,仁之至也。喪禮,,忠之至也,。備服器,仁之至也,。賓客之用幣,,義之至也。故君子欲觀仁義之道,,禮其本也,。
君子曰:無節(jié)于內(nèi)者,觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮,,弗之得矣。故作事不以禮,,弗之敬矣,。出言不以禮,弗之信矣,。故曰:“禮也者,,物之致也,。”是故昔先王之制禮也,,因其財物而致其義焉爾,。故作大事,必順天時,,為朝夕必放于日月,,為高必因丘陵,為下必因川澤,。是故天時雨澤,,君子達亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能;舉賢而置之,,聚眾而誓之,。是故因天事天,因地事地,,因名山升中于天,,因吉土以饗帝于郊。升中于天,,而鳳凰降,、龜龍假;饗帝于郊,,而風雨節(jié),、寒暑時。是故圣人南面而立,,而天下大治,。
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