　　初,，熒惑入太微,，尋廢海西。簡文登阼,，復入太微,，帝惡之。時郗超為中書在直,。引超入曰：“天命脩短,，故非所計，政當無復近日事不,？”超曰：“大司馬方將外固封疆,，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必無若此之慮,。臣為陛下以百口保之,。”帝因誦庾仲初詩曰：“誌士痛朝危,，忠臣哀主辱,。”聲甚淒厲,。郗受假還東,，帝曰：“致意尊公，家國之事,，遂至於此,！由是身不能以道匡衛(wèi),，思患預防,，愧嘆之深，言何能喻？”因泣下流襟,。

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　　緦小功,，虞卒哭則免,。既葬而不報虞，則雖主人皆冠,，及虞則皆免,。為兄弟既除喪已。及其葬也,，反服其服,。報虞卒哭則免。如不報虞則除之,。遠葬者比反哭者皆冠,，及郊而后免反哭。君吊,，雖不當免時也,，主人必免，不散麻,。雖異國之君,，免也。親者皆免,。除殤之喪者,，其祭也必玄。除成喪者,，其祭也朝服縞冠,。

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　　人生十年曰幼，學,。二十曰弱,，冠。三十曰壯,，有室,。四十曰強，而仕,。五十曰艾,，服官政。六十曰耆,，指使,。七十曰老,，而傳。八十,、九十曰耄,，七年曰悼，悼與耄雖有罪,，不加刑焉,。百年曰期，頤,。

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　　殤：長、中,，變?nèi)曛?。終殤之月算，而反三年之葛,。是非重麻,，為其無卒哭之稅。下殤則否,。

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　　執(zhí)天子之器則上衡,，國君則平衡，大夫則綏之,，士則提之,。

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　　所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子,。”心誠求之,，雖不中,，不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾，一國作亂,，其機如此,。此謂一言僨事，一人定國,。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國在齊其家?！对姟吩疲骸疤抑藏?，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國人,。《詩》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈??！对姟吩疲骸捌鋬x不忒,，正是四國?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國在齊其家,。

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