卞昭陽 570萬字 499010人讀過 連載
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夫祭之為物大矣,,其興物備矣,。順以備者也,其教之本與,?是故,,君子之教也,,外則教之以尊其君長(zhǎng),內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,,明君在上,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝。盡其道,,端其義,,而教生焉。是故君子之事君也,,必身行之,,所不安于上,則不以使下,;所惡于下,,則不以事上;非諸人,,行諸己,,非教之道也。是故君子之教也,,必由其本,,順之至也,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,見長(zhǎng)幼之序焉,,見上下之際焉,。此之謂十倫。
王江州夫人語謝遏曰:“汝何以都不復(fù)進(jìn),為是塵務(wù)經(jīng)心,,天分有限,。”
王平子,、胡毋彥國(guó)諸人,皆以任放為達(dá),,或有裸體者,。樂廣笑曰:“名教中自有樂地,何為乃爾也,!”
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