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蒙庚申 440萬(wàn)字 192035人讀過(guò) 連載

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　　魯人有周豐也者，哀公執(zhí)摯請(qǐng)見之,，而曰不可,。公曰：“我其已夫！”使人問焉,，曰：“有虞氏未施信于民而民信之,，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也,？”對(duì)曰：“墟墓之間,，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中,，未施敬于民而民敬,。殷人作誓而民始畔，周人作會(huì)而民始疑,。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之,，雖固結(jié)之，民其不解乎,？”

　　佛經(jīng)以為袪練神明,，則聖人可致,。簡(jiǎn)文雲(yún)：“不知便可登峰造極不？然陶練之功,，尚不可誣,。”

　　天子五年一巡守：歲二月,，東巡守至于岱宗,，柴而望祀山川；覲諸侯,；問百年者就見之,。命大師陳詩(shī)以觀民風(fēng)，命市納賈以觀民之所好惡,，志淫好辟,。命典禮考時(shí)月，定日,，同律,，禮樂制度衣服正之。山川神只,，有不舉者,，為不敬,；不敬者,，君削以地。宗廟,，有不順者為不孝,；不孝者，君絀以爵,。變禮易樂者,，為不從；不從者,，君流,。革制度衣服者，為畔,；畔者,，君討。有功德于民者,，加地進(jìn)律,。五月，南巡守至于南岳,，如東巡守之禮,。八月,，西巡守至于西岳，如南巡守之禮,。十有一月,，北巡守至于北岳，如西巡守之禮,。歸,，假于祖禰，用特,。

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