　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農(nóng)，能殖百谷,；夏之衰也,，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土,，能平九州島，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾,；堯能賞均刑法以義終；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死,，禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財,，顓頊能修之,。契為司徒而民成；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐,；文王以文治，武王以武功,，去民之菑,。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵，民所取材用也,。非此族也,，不在祀典。

永恒之錘

青甲辰

　　小斂,，主人即位于戶內(nèi),，主婦東面，乃斂,。卒斂,，主人馮之踴，主婦亦如之,。主人袒說髦,，括發(fā)以麻，婦人髽,，帶麻于房中,。徹帷,，男女奉尸夷于堂,，降拜：君拜寄公國賓，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上,，大夫內(nèi)子士妻特拜，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位,，襲帶绖踴─－母之喪，即位而免,，乃奠,。吊者襲裘，加武帶绖,，與主人拾踴,。君喪，虞人出木角,，狄人出壺,，雍人出鼎，司馬縣之,，乃官代哭,，大夫官代哭不縣壺，士代哭不以官,。君堂上二燭,、下二燭，大夫堂上一燭,、下二燭,，士堂上一燭、下一燭,。賓出徹帷,。哭尸于堂上,，主人在東方,，由外來者在西方，諸婦南鄉(xiāng),。婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭；男子出寢門見人不哭,。其無女主,，則男主拜女賓于寢門內(nèi)；其無男主,，則女主拜男賓于阼階下,。子幼,，則以衰抱之，人為之拜,；為后者不在,，則有爵者辭，無爵者人為之拜,。在竟內(nèi)則俟之,，在竟外則殯葬可也。喪有無后,，無無主,。

噓,，他有雙重人格！

蔡正初

　　桓公見謝安石作簡文謚議,，看竟,，擲與坐上諸客曰：“此是安石碎金?！?/p>

御醫(yī)

橋甲戌

　　是月也,，天子始裘。命有司曰：天氣上騰,，地氣下降,，天地不通，閉塞而成冬,。命百官謹(jǐn)蓋藏,。命司徒循行積聚，無有不斂,。壞城郭,，戒門閭，修鍵閉,，慎管龠,，固封疆，備邊竟,，完要塞,，謹(jǐn)關(guān)梁，塞徯徑,。飭喪紀(jì),，辨衣裳，審棺槨之薄厚,，塋丘壟之大小,、高卑,、厚薄之度，貴賤之等級,。

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王牌戰(zhàn)兵

韶先生,，笑一個！

萬古斗天

永恒之錘

噓,，他有雙重人格！

御醫(yī)