　　故至誠無息，不息則久，久則征,；征則悠遠,，悠遠則博厚，博厚則高明,。博厚所以載物也,；高明所以覆物也；悠久所以成物也,。博厚配地,，高明配天，悠久無疆,。如此者不見而章,，不動而變，無為而成,。天地之道,，可一言而盡也。其為物不貳,，則其生物不測,。天地之道，博也,，厚也,，高也，明也,，悠也,，久也。今夫天,，斯昭昭之多,，及其無窮也，日月星辰系焉,，萬物覆焉,。今夫地，一撮土之多,。及其廣厚,，載華岳而不重，振河海而不泄,，萬物載焉,。今夫山，一卷石之多,，及其廣大,，草木生之,，禽獸居之，寶藏興焉,，今夫水,，一勺之多，及其不測,，黿,、鼉、蛟龍,、魚鱉生焉,，貨財殖焉?！对姟吩唬骸拔┨熘?，于穆不已！”蓋曰天之所以為天也,?！坝诤醪伙@，文王之德之純,！”蓋曰文王之所以為文也,，純亦不已。

女N線明星出頭記

拓跋佳麗

　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也,。聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長幼之序也,。昏姻之禮,，所以明男女之別也,。夫禮，禁亂之所由生,，猶坊止水之所自來也,。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水??；以舊禮為無所用而去之者，必有亂患,。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦,，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長幼之序失，而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,，則君臣之位失，諸侯之行惡,，而倍畔侵陵之敗起矣,。

汐,，守一生

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　　主人親速賓及介，而眾賓自從之,。至于門外，主人拜賓及介,，而眾賓自入；貴賤之義別矣,。三揖至于階,，三讓以賓升,，拜至,、獻,、酬,、辭讓之節(jié)繁,。及介省矣。至于眾賓升受,，坐祭,，立飲,。不酢而降,；隆殺之義別矣。

盛寵狂傲太子妃

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　　顧彥先平生好琴，及喪,，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之,，不勝其慟，遂徑上床,，鼓琴，作數(shù)曲竟,，撫琴曰：“顧彥先頗復賞此不,？”因又大慟,，遂不執(zhí)孝子手而出。

寵妻戀人

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　　林下諸賢,，各有俊才子,。籍子渾，器量弘曠,。康子紹,，清遠雅正。濤子簡,，疏通高素。鹹子瞻,，虛夷有遠誌,。瞻弟孚，爽朗多所遺。秀子純,、悌,，並令淑有清流。戎子萬子,，有大成之風，苗而不秀,。唯伶子無聞,。凡此諸子，唯瞻為冠,，紹、簡亦見重當世,。

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