　　曾子問曰：“大功之喪,，可以與于饋奠之事乎？”孔子曰：“豈大功耳,！自斬衰以下皆可,，禮也?！痹釉唬骸安灰暂p服而重相為乎,？”孔子曰：“非此之謂也。天子,、諸侯之喪,，斬衰者奠；大夫,，齊衰者奠,；士則朋友奠；不足,，則取于大功以下者,；不足，則反之,?！痹訂栐唬骸靶」梢耘c于祭乎？”孔子曰：“何必小功耳,！自斬衰以下與祭,，禮也?！痹釉唬骸安灰暂p喪而重祭乎,？”孔子曰：“天子、諸侯之喪祭也,，不斬衰者不與祭,；大夫,，齊衰者與祭；士,，祭不足，則取于兄弟大功以下者,?！痹訂栐唬骸跋嘧R，有喪服可以與于祭乎,？”孔子曰：“緦不祭,，又何助于人?！?/p>

穿越五零搶夫記

夾谷木

　　謝公語王孝伯：“君家藍(lán)田,，舉體無常人事?！?/p>

網(wǎng)游之王者之途

潘丁丑

　　禮有大有小,，有顯有微。大者不可損,，小者不可益,，顯者不可掩，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千，其致一也,。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也，有所竭情盡慎,，致其敬而誠若,，有美而文而誠若。君子之于禮也,，有直而行也,，有曲而殺也，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也，有推而進(jìn)也,，有放而文也,，有放而不致也，有順而摭也,。三代之禮一也,，民共由之。或素或青,，夏造殷因,。周坐尸，詔侑武方,；其禮亦然,，其道一也；夏立尸而卒祭,；殷坐尸,。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

超級人生陳平江婉

閭丘君

　　天地嚴(yán)凝之氣,，始于西南，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也,。主人者尊賓，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者,，接人以德厚者也，故坐于東南,。而坐僎于東北,，以輔主人也。仁義接,，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長幼曰德,。德也者，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉。

鳳唳九天

侯己卯

　　是月也,，命樂正入學(xué)習(xí)舞,。乃修祭典。命祀山林川澤,，犧牲毋用牝,。禁止伐木。毋覆巢,，毋殺孩蟲、胎,、夭,、飛鳥。毋麑,，毋卵,。毋聚大眾，毋置城郭,。掩骼埋胔,。

寶鑒

萬俟洪波

　　子張病，召申祥而語之曰：“君子曰終,，小人曰死,；吾今日其庶幾乎！”曾子曰：“始死之奠,，其余閣也與,？”曾子曰：“小功不為位也者，是委巷之禮也,。子思之哭嫂也為位,，婦人倡踴；申祥之哭言思也亦然,?！?/p>

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