巧庚戌 960萬字 119353人讀過 連載
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王文度為桓公長(zhǎng)史時(shí),,桓為兒求王女,,王許咨藍(lán)田。既還,,藍(lán)田愛念文度,,雖長(zhǎng)大猶抱著膝上。文度因言桓求己女膝,。藍(lán)田大怒,,排文度下膝曰:“惡見,文度已復(fù)癡,畏桓溫面,?兵,,那可嫁女與之!”文度還報(bào)雲(yún):“下官家中先得婚處,?!被腹唬骸拔嶂樱俗鸶豢隙?。”後桓女遂嫁文度兒,。
凡為位,,非親喪,齊衰以下,,皆即位哭盡哀,,而東免绖,即位,,袒,、成踴、襲,,拜賓反位,,哭成踴,送賓反位,,相者告就次,。三日,五哭卒,,主人出送賓,;眾主人兄弟皆出門,哭止,。相者告事畢,。成服拜賓。若所為位家遠(yuǎn),,則成服而往,。齊衰,望鄉(xiāng)而哭,;大功,,望門而哭;小功,,至門而哭,;緦麻,即位而哭??薷钢h于廟,;母妻之黨于寢;師于廟門外,;朋友于寢門外,;所識(shí)于野張帷。凡為位不奠,??尢熳泳牛T侯七,,卿大夫五,,士三。大夫哭諸侯,,不敢拜賓,。諸臣在他國(guó),為位而哭,,不敢拜賓,。與諸侯為兄弟,亦為位而哭,。凡為位者壹袒,。所識(shí)者吊,先哭于家而后之墓,,皆為之成踴,,從主人北面而踴。凡喪,,父在父為主,;父沒,兄弟同居,,各主其喪,。親同,長(zhǎng)者主之,;不同,,親者主之。聞遠(yuǎn)兄弟之喪,,既除喪而后聞喪,,免袒成踴,拜賓則尚左手,。無服而為位者,,唯嫂叔,;及婦人降而無服者麻。凡奔喪,,有大夫至,,袒,拜之,,成踴而后襲,;于士,襲而后拜之,。
祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,煩則不敬,。祭不欲疏,,疏則怠,怠則忘,。是故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜露既降,,君子履之,,必有凄愴之心,非其寒之謂也,。春,,雨露既濡,君子履之,,必有怵惕之心,,如將見之。樂以迎來,,哀以送往,,故禘有樂而嘗無樂。致齊于內(nèi),,散齊于外,。齊之日:思其居處,思其笑語,,思其志意,,思其所樂,思其所嗜,。齊三日,,乃見其所為齊者。祭之日:入室,,僾然必有見乎其位,,周還出戶,肅然必有聞乎其容聲,出戶而聽,,愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,先王之孝也,,色不忘乎目,,聲不絕乎耳,心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,,致愨則著。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎,?君子生則敬養(yǎng),死則敬享,,思終身弗辱也,。君子有終身之喪,忌日之謂也,。忌日不用,,非不祥也。言夫日,,志有所至,,而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,,孝子為能饗親,。饗者,鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,,然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,,夫人奠盎。君獻(xiàn)尸,,夫人薦豆,。卿大夫相君,命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,,忌日必哀,稱諱如見親,。祀之忠也,,如見親之所愛,如欲色然,;其文王與,?《詩(shī)》云:“明發(fā)不寐,有懷二人,?!蔽耐踔?shī)也。祭之明日,,明發(fā)不寐,,饗而致之,又從而思之,。祭之日,,樂與哀半;饗之必樂,,已至必哀,。
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