　　子曰：“武王,、周公，其達孝矣乎,！夫孝者,，善繼人之志，善述人之事者也,。春秋修其祖廟,，陳其宗器，設(shè)其裳衣,，薦其時食,。宗廟之禮，所以序昭穆也,。序爵,，所以辨貴賤也。序事,，所以辨賢也,。旅酬下為上，所以逮賤也,。燕毛,，所以序齒也。踐其位,，行其禮,，奏其樂，敬其所尊,，愛其所親,，事死如事生，事亡如事存,，孝之至也,。郊社之禮,，所以事上帝也。宗廟之禮,，所以祀乎其先也,。明乎郊社之禮、禘嘗之義,，治國其如示諸掌乎,！”

一統(tǒng)僵山

羊舌澤來

　　離坐離立，毋往參焉,；離立者，不出中間,。

百婚不如一賤

留紫晴

　　郊之祭也,，喪者不敢哭，兇服者不敢入國門,，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門,，麗于碑,，卿大夫袒，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下,。祭日于東，祭月于西,，以別外內(nèi),，以端其位。日出于東,，月生于西,。陰陽長短，終始相巡,，以致天下之和,。天下之禮，致反始也,，致鬼神也,，致和用也，致義也,，致讓也,。致反始，以厚其本也,；致鬼神,，以尊上也；致物用,，以立民紀(jì)也,。致義，則上下不悖逆矣,。致讓,，以去爭也。合此五者,，以治天下之禮也,，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

我的垂耳兔小姐

啊欣合

　　非從柩與反哭,，無免于堩。凡喪,，小功以上,，非虞附練祥，無沐浴,。疏衰之喪,，既葬，人請見之,，則見,；不請見人,。小功，請見人可也,。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪，不辟涕泣而見人,。三年之喪,，祥而從政；期之喪,，卒哭而從政,；九月之喪，既葬而從政,；小功緦之喪,，既殯而從政。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎,？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲之有,？”

絕世盜神

尉遲海燕

　　父之讎,，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵,。交游之讎不同國,。四郊多壘，此卿大夫之辱也,。地廣大,，荒而不治，此亦士之辱也,。

都市無敵戰(zhàn)神

蔣戊戌

　　孔子之喪,，門人疑所服。子貢曰：“昔者夫子之喪顏淵,，若喪子而無服,；喪子路亦然。請喪夫子,，若喪父而無服,。”

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