　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,，唯其人。語使能也,。君子曰德,，德成而教尊，教尊而官正,，官正而國治,，君之謂也。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治,，抗世子法于伯禽，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也,。”其三曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣?！惫矢冈谒篂樽?，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長幼焉,，父子,、君臣、長幼之道得,，而國治,。語曰：“樂正司業(yè)，父師司成,，一有元良，萬國以貞,?！笔雷又^也。周公踐阼,。

一場錯愛到白頭

司馬若

　　嵇,、阮、山,、劉在竹林酣飲,，王戎後往。步兵曰：“俗物已復(fù)來敗人意,！”王笑曰：“卿輩意,，亦復(fù)可敗邪？”

帝鳳傾城：皇后，朕錯了,！

翦庚辰

　　九州島之長入天子之國,，曰牧。天子同姓,，謂之叔父,；異姓，謂之叔舅,；于外曰侯,，于其國曰君。其在東夷,、北狄,、西戎,、南蠻，雖大,，曰子,。于內(nèi)自稱曰不谷，于外自稱曰王老,。庶方小侯入天子之國,，曰某人，于外曰子,，自稱曰孤,。天子當(dāng)依而立，諸侯北面而見天子,，曰覲,。天子當(dāng)寧而立，諸公東面,、諸侯西面,，曰朝。

將反派上位到底

呂安天

　　林公雲(yún)：“見司州警悟交至,，使人不得住,，亦終日忘疲?！?/p>

瘋狂農(nóng)場主

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　　暢臼以椈,，杵以梧。枇以桑,，長三尺,；或曰五尺。畢用桑,，長三尺,，刊其柄與末。率帶,，諸侯,、大夫皆五采；士二采,。醴者,，稻醴也。甕甒筲衡,，實見間而后折入,。重，既虞而埋之,。

重活之肆意人生

操乙

　　王子猷,、子敬曾俱坐壹室,，上忽發(fā)火。子猷遽走避,，不惶取屐,；子敬神色恬然，徐喚左右,，扶憑而出,，不異平常。世以此定二王神宇,。

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