　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴,，貴老,，敬長，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領天下國家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也。立教自長始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長,，而民貴用命。孝以事親,，順以聽命,，錯諸天下，無所不行,?！?/p>

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　　成壙而歸，不敢入處室,，居于倚廬,，哀親之在外也；寢苫枕塊,，哀親之在土也,。故哭泣無時，服勤三年,，思慕之心,，孝子之志也，人情之實也,。

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　　子夏曰：“三王之德,，參于天地，敢問：何如斯可謂參于天地矣,？”孔子曰：“奉三無私以勞天下,?！弊酉脑唬骸案覇柡沃^三無私？”孔子曰：“天無私覆,，地無私載,，日月無私照。奉斯三者以勞天下,，此之謂三無私,。其在《詩》曰：‘帝命不違，至于湯齊,。湯降不遲,，圣敬日齊。昭假遲遲,，上帝是祗,。帝命式于九圍?！菧乱?。天有四時，春秋冬夏,，風雨霜露,，無非教也。地載神氣,，神氣風霆,，風霆流形，庶物露生,，無非教也,。清明在躬，氣志如神,，嗜欲將至,，有開必先。天降時雨,，山川出云,。其在《詩》曰：‘嵩高惟岳，峻極于天,。惟岳降神,，生甫及申。惟申及甫,，惟周之翰,。四國于蕃，四方于宣,?！宋奈渲乱?。三代之王也，必先令聞,，《詩》云：‘明明天子,，令聞不已?！乱病,！谄湮牡?，協此四國?！笸踔乱?。”子夏蹶然而起,，負墻而立曰：“弟子敢不承乎,！”

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