公羊瑞靜 578萬(wàn)字 167336人讀過(guò) 連載
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凡三王教世子必以禮樂(lè)。樂(lè),所以修內(nèi)也,;禮,,所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,,有疑丞?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語(yǔ)使能也,。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,,官正而國(guó)治,,君之謂也。仲尼曰:“昔者周公攝政,,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,,然后可以為人君,;知事人,,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,,則無(wú)為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,有君之尊,,然后兼天下而有之,。是故,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,,唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),,國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣,。”其二曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,?!惫矢冈谒篂樽?,君在斯謂之臣,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,,而國(guó)治。語(yǔ)曰:“樂(lè)正司業(yè),,父師司成,,一有元良,萬(wàn)國(guó)以貞,?!笔雷又^也。周公踐阼,。
武帝語(yǔ)和嶠曰:“我欲先痛罵王武子,,然後爵之?!睄唬骸拔渥涌∷?,恐不可屈?!钡鬯煺傥渥?,苦責(zé)之,因曰:“知愧不,?”武子曰:“‘尺布鬥粟’之謠,,常為陛下恥之!它人能令疏親,,臣不能使親疏,,以此愧陛下?!?/p>
求而無(wú)所得之也,,入門(mén)而弗見(jiàn)也,上堂又弗見(jiàn)也,,入室又弗見(jiàn)也,。亡矣喪矣!不可復(fù)見(jiàn)矣,!故哭泣辟踴,,盡哀而止矣,。心悵焉愴焉、惚焉愾焉,,心絕志悲而已矣,。祭之宗廟,以鬼饗之,,徼幸復(fù)反也,。
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