　　毋拔來，毋報(bào)往,，毋瀆神,，毋循枉，毋測(cè)未至,。士依于德,，游于藝；工依于法,，游于說,。毋訾衣服成器，毋身質(zhì)言語,。言語之美,，穆穆皇皇；朝廷之美,，濟(jì)濟(jì)翔翔,；祭祀之美，齊齊皇皇,；車馬之美,，匪匪翼翼；鸞和之美,，肅肅雍雍,。問國(guó)君之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng),，則曰：“能從社稷之事矣”,；幼，則曰：“能御”,，“未能御”,。問大夫之子長(zhǎng)幼,，長(zhǎng)，則曰：“能從樂人之事矣”,；幼,，則曰：“能正于樂人”，未能正于樂人”,。問士之子長(zhǎng)幼,，長(zhǎng)，則曰：“能耕矣”,；幼,，則曰：“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”,。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,，堂上不趨，城上不趨,。武車不式,；介者不拜。

環(huán)淚情

完顏天賜

　　晉武帝講武於宣武場(chǎng),，帝欲偃武修文,，親自臨幸，悉召群臣,。山公謂不宜爾,，因與諸尚書言孫、吳用兵本意,。遂究論,，舉坐無不咨嗟。皆曰：“山少傅乃天下名言,。”後諸王驕汰,，輕遘禍難,，於是寇盜處處蟻合，郡國(guó)多以無備,，不能制服,，遂漸熾盛，皆如公言,。時(shí)人以謂山濤不學(xué)孫,、吳，而闇與之理會(huì),。王夷甫亦嘆雲(yún)：“公闇與道合,?！?/p>

讀心圣手

巫馬濤

　　鐘會(huì)撰四本論，始畢,，甚欲使嵇公壹見,。置懷中，既定,，畏其難,，懷不敢出，於戶外遙擲,，便回急走,。

殺手與男神

師友旋

　　凡婦人，從其夫之爵位,。小斂,、大斂、啟,，皆辯拜,。朝夕哭，不帷,。無柩者不帷,。君若載而后吊之，則主人東面而拜,，門右北面而踴,。出待，反而后奠,。子羔之襲也：繭衣裳與稅衣纁袡為一,，素端一，皮弁一,，爵弁一,，玄冕一。曾子曰：“不襲婦服,?！睘榫苟溃诠^,，復(fù),；私館不復(fù)。公館者,，公宮與公所為也,。私館者，自卿大夫以下之家也。公七踴,，大夫五踴,，婦人居間，士三踴,，婦人皆居間,。公襲：卷衣一，玄端一,，朝服一,，素積一，纁裳一,，爵弁二,，玄冕一，褒衣一,。朱綠帶,，申加大帶于上。小斂環(huán)绖,，公大夫士一也,。公視大斂，公升,，商祝鋪席,，乃斂。魯人之贈(zèng)也：三玄二纁,，廣尺,，長(zhǎng)終幅。

完美大善人

張簡(jiǎn)向秋

　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié),；卿大夫以《采蘋》為節(jié)；士以《采繁》為節(jié),?！厄|虞》者，樂官備也,，《貍首》者,，樂會(huì)時(shí)也；《采蘋》者,，樂循法也,；《采繁》者,，樂不失職也,。是故天子以備官為節(jié)；諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié)；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志，以不失其事,，則功成而德行立,，德行立則無暴亂之禍矣。功成則國(guó)安,。故曰：射者,，所以觀盛德也。

總裁懷里妻

萬俟欣龍

　　王,、劉每不重蔡公,。二人嘗詣蔡，語良久,，乃問蔡曰：“公自言何如夷甫,？”答曰：“身不如夷甫?！蓖?、劉相目而笑曰：“公何處不如？”答曰：“夷甫無君輩客,！”

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