奈著雍 694萬(wàn)字 241545人讀過(guò) 連載
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庶子之正于公族者,,教之以孝弟、睦友,、子愛(ài),,明父子之義、長(zhǎng)幼之序,。其朝于公:內(nèi)朝,,則東面北上,;臣有貴者,以齒,。其在外朝,,則以官,司士為之,。其在宗廟之中,,則如外朝之位。宗人授事,,以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,,則以上嗣,。庶子治之,雖有三命,,不逾父兄,。其公大事,則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,,以次主人。若公與族燕,,則異姓為賓,,膳宰為主人,公與父兄齒,。族食,,世降一等。其在軍,,則守于公禰,。公若有出疆之政,庶子以公族之無(wú)事者守于公宮,,正室守大廟,,諸父守貴宮貴室,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,,祖廟未毀,雖為庶人,,冠,,取妻,必告,;死,,必赴,;練祥則告。族之相為也,,宜吊不吊,,宜免不免,有司罰之,。至于赗賻承含,,皆有正焉。公族其有死罪,,則磬于甸人,。其刑罪,則纖剸,,亦告于甸人,。公族無(wú)宮刑。獄成,,有司讞于公,。其死罪,則曰“某之罪在大辟”,;其刑罪,,則曰“某之罪在小辟”。公曰:“宥之,?!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!惫衷唬骸板吨?。”有司又曰:“在辟,?!奔叭叮粚?duì),,走出,,致刑于于甸人。公又使人追之曰:“雖然,,必赦之,。”有司對(duì)曰:“無(wú)及也,!”反命于公,,公素服不舉,為之變,,如其倫之喪,。無(wú)服,,親哭之。公族朝于內(nèi)朝,,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,明父子也,。外朝以官,,體異姓也。宗廟之中,,以爵為位,,崇德也。宗人授事以官,,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,尊祖之道也,。喪紀(jì)以服之輕重為序,,不奪人親也。公與族燕則以齒,,而孝弟之道達(dá)矣。其族食世降一等,,親親之殺也,。戰(zhàn)則守于公禰,孝愛(ài)之深也,。正室守大廟,,尊宗室,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,,子弟守下室,而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,,祖廟未毀,雖及庶人,,冠,,取妻必告,死必赴,,不忘親也,。親未絕而列于庶人,賤無(wú)能也,。敬吊臨賻赗,,睦友之道也,。古者,庶子之官治,,而邦國(guó)有倫,;邦國(guó)有倫,而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪,,雖親不以犯有司,正術(shù)也,,所以體百姓也,。刑于隱者,不與國(guó)人慮兄弟也,。弗吊,,弗為服,哭于異姓之廟,,為忝祖遠(yuǎn)之也,。素服居外,不聽樂(lè),,私喪之也,,骨肉之親無(wú)絕也。公族無(wú)宮刑,,不翦其類也,。天子視學(xué),大昕鼓征,,所以警眾也,。眾至,然后天子至,。乃命有司行事,。興秩節(jié),祭先師先圣焉,。有司卒事,,反命。始之養(yǎng)也:適東序,,釋奠于先老,,遂設(shè)三老五更群老之席位焉。適饌省醴,,養(yǎng)老之珍,,具;遂發(fā)詠焉,,退修之以孝養(yǎng)也,。反,,登歌清廟,既歌而語(yǔ),,以成之也,。言父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道,,合德音之致,禮之大者也,。下管《象》,,舞《大武》。大合眾以事,,達(dá)有神,,興有德也。正君臣之位,、貴賤之等焉,,而上下之義行矣。有司告以樂(lè)闋,,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反,!養(yǎng)老幼于東序?!苯K之以仁也,。是故圣人之記事也,慮之以大,,愛(ài)之以敬,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),,紀(jì)之以義,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也,。古之君子,舉大事,,必慎其終始,,而眾安得不喻焉?《兌命》曰:“念終始典于學(xué),?!?/p>
始死,遷尸于床,,幠用斂衾,,去死衣,,小臣楔齒用角柶,綴足用燕幾,,君大夫士一也,。
妻將生子,及月辰,,居側(cè)室,,夫使人日再問(wèn)之,作而自問(wèn)之,,妻不敢見,,使姆衣服而對(duì),至于子生,,夫復(fù)使人日再問(wèn)之,,夫齊則不入側(cè)室之門。子生,,男子設(shè)弧于門左,,女子設(shè)帨于門右。三日,,始負(fù)子,,男射女否。國(guó)君世子生,,告于君,,接以大牢,宰掌具,。三日,,卜士負(fù)之,吉者宿齊朝服寢門外,,詩(shī)負(fù)之,,射人以桑弧蓬矢六,。射天地四方,,保受乃負(fù)之,宰醴負(fù)子,,賜之束帛,,卜士之妻、大夫之妾,,使食子,。凡接子,擇日,冢子則大牢,,庶人特豚,,士特豕,大夫少牢,,國(guó)君世子大牢,,其非冢子,則皆降一等,。異為孺子室于宮中,,擇于諸母與可者,必求其寬裕慈惠,、溫良恭敬,、慎而寡言者,使為子師,,其次為慈母,,其次為保母,皆居子室,,他人無(wú)事不往,。三月之末,擇日剪發(fā)為鬌,,男角女羈,,否則男左女右。是日也,,妻以子見于父,,貴人則為衣服,由命士以下,,皆漱浣,,男女夙興,沐浴衣服,,具視朔食,,夫入門,升自阼階,。立于阼西鄉(xiāng),妻抱子出自房,,當(dāng)楣立東面,。姆先,相曰:“母某敢用時(shí)日只見孺子,?!狈?qū)υ唬骸皻J有帥?!备笀?zhí)子之右手,,咳而名之,。妻對(duì)曰:“記有成?!彼熳筮€,,授師,子師辯告諸婦諸母名,,妻遂適寢,。夫告宰名,宰辯告諸男名,,書曰:“某年某月某日某生,。”而藏之,,宰告閭史,,閭史書為二,其一藏諸閭府,,其一獻(xiàn)諸州史,;州史獻(xiàn)諸州伯,州伯命藏諸州府,。夫入食如養(yǎng)禮,。世子生,則君沐浴朝服,,夫人亦如之,,皆立于阼階西鄉(xiāng),世婦抱子升自西階,,君名之,,乃降。適子庶子見于外寢,,撫其首咳而名之,,禮帥初,無(wú)辭,。凡名子,,不以日月,不以國(guó),,不以隱疾,;大夫、士之子,,不敢與世子同名,。妾將生子,及月辰,夫使人日一問(wèn)之,。子生三月之末,,漱浣夙齊,見于內(nèi)寢,,禮之如始入室,;君已食,徹焉,,使之特馂,,遂入御。公庶子生,,就側(cè)室,。三月之末,其母沐浴朝服見于君,,擯者以其子見,,君所有賜,君名之,。眾子,,則使有司名之。庶人無(wú)側(cè)室者,,及月辰,,夫出居群室,其問(wèn)之也,,與子見父之禮,,無(wú)以異也。凡父在,,孫見于祖,,祖亦名之,禮如子見父,,無(wú)辭,。食子者,三年而出,,見于公宮則劬,。大夫之子有食母,士之妻自養(yǎng)其子,。由命士以上及大夫之子,,旬而見。冢子未食而見,,必執(zhí)其右手,適子庶子已食而見,必循其首,。子能食食,,教以右手。能言,,男唯女俞,。男鞶革,女鞶絲,。六年教之?dāng)?shù)與方名,。七年男女不同席,不共食,。八年出入門戶及即席飲食,,必后長(zhǎng)者,始教之讓,。九年教之?dāng)?shù)日,。十年出就外傅,居宿于外,,學(xué)書計(jì),,衣不帛襦褲,禮帥初,,朝夕學(xué)幼儀,,請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。十有三年學(xué)樂(lè),,誦《詩(shī)》,,舞《勺》,成童舞《象》,,學(xué)射御,。二十而冠,始學(xué)禮,,可以衣裘帛,,舞《大夏》,惇行孝弟,,博學(xué)不教,,內(nèi)而不出。三十而有室,,始理男事,,博學(xué)無(wú)方,孫友視志,。四十始仕,,方物出謀發(fā)慮,,道合則服從,不可則去,。五十命為大夫,,服官政。七十致事,。凡男拜尚左手,。女子十年不出,姆教婉娩聽從,,執(zhí)麻枲,,治絲繭,織纴組紃,,學(xué)女事以共衣服,,觀于祭祀,納酒漿,、,、籩豆、菹醢,,禮相助奠,。十有五年而笄,二十而嫁,;有故,,二十三年而嫁。聘則為妻,,奔則為妾,。凡女拜尚右手。
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