重生之云裴

　　宋袆曾為王大將軍妾,，後屬謝鎮(zhèn)西。鎮(zhèn)西問袆：“我何如王,？”答曰：“王比使君,，田舍、貴人耳,！”鎮(zhèn)西妖冶故也,。

白龍之凜冬領(lǐng)主

　　方千里者，為方百里者百,。封方百里者三十國,，其余，方百里者七十,。又封方七十里者六十--為方百里者二十九,，方十里者四十。其余,，方百里者四十,，方十里者六十；又封方五十里者二十--為方百里者三十,；其余,，方百里者十，方十里者六十,。名山大澤不以封,，其余以為附庸間田。諸侯之有功者,，取于間田以祿之,；其有削地者，歸之間田,。

致最初的溫柔

　　天子適四方,，先柴。郊之祭也,，迎長日之至也，大報(bào)天而主日也,。兆于南郊,，就陽位也。掃地而祭,，于其質(zhì)也,。器用陶匏,，以象天地之性也。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠也。郊之用辛也,，周之始郊日以至,。卜郊，受命于祖廟,，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也。卜之日,，王立于澤,，親聽誓命，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),，戒百官也。大廟之命,，戒百姓也,。祭之日，王皮弁以聽祭報(bào),，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭，不敢兇服,，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上,。祭之日,，王被袞以象天，戴冕,，璪十有二旒,，則天數(shù)也。乘素車,，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒，龍章而設(shè)日月，以象天也,。天垂象,，圣人則之。郊所以明天道也,。帝牛不吉,，以為稷牛。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也。萬物本乎天,，人本乎祖,，此所以配上帝也。郊之祭也,，大報(bào)本反始也,。

可己亥

　　王令詣謝公，值習(xí)鑿齒已在坐,，當(dāng)與並榻,。王徙倚不坐，公引之與對(duì)榻,。去後,，語胡兒曰：“子敬實(shí)自清立，但人為爾多矜咳,，殊足損其自然,。”

武魂

　　蔡洪赴洛,，洛中人問曰：“幕府初開,，群公辟命，求英奇於仄陋,，采賢俊於巖穴,。君吳楚之士，亡國之余,，有何異才,，而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠,，不必出於孟津之河,；盈握之璧，不必采於昆侖之山,。大禹生於東夷,，文王生於西羌,，聖賢所出，何必常處,。昔武王伐紂，遷頑民於洛邑,，得無諸君是其苗裔乎,？”

婚外噬情

　　桓公入峽，絕壁天懸,，騰波迅急,。迺嘆曰：“既為忠臣，不得為孝子,，如何,？”