御妖至尊

　　是月也,，命野虞毋伐桑柘,。鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑,。具曲植籧筐,。后妃齊戒，親東鄉(xiāng)躬桑,。禁婦女毋觀,，省婦使以勸蠶事。蠶事既登,，分繭稱絲效功,，以共郊廟之服，無有敢惰,。

星震九天

　　非從柩與反哭,，無免于堩。凡喪,，小功以上,，非虞附練祥，無沐浴,。疏衰之喪,，既葬，人請見之,，則見,；不請見人。小功,，請見人可也。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人。三年之喪,，祥而從政,；期之喪，卒哭而從政,；九月之喪,，既葬而從政；小功緦之喪,，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎,？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲之有,？”

文娛締造者

　　謝鎮(zhèn)西道敬仁“文學鏃鏃,，無能不新”。

我就是妖怪

　　庾公乘馬有的盧,，或語令賣去,。庾雲(yún)：“賣之必有買者，即當害其主,。寧可不安己而移於他人哉,？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談,，效之,，不亦達乎！”

御用兵王

　　〔祭有十倫〕鋪筵設同幾,，為依神也,；詔祝于室，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門外,，則疑于臣，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣、全于子,。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道,，孫為王父尸。所使為尸者,，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五，君洗玉爵獻卿；尸飲七,，以瑤爵獻大夫,；尸飲九，以散爵獻士及群有司,，皆以齒,。明尊卑之等也。

史文獻

　　子曰：“長民者,，衣服不貳,，從容有常，以齊其民,，則民德壹,。《詩》云：‘彼都人士,，狐裘黃黃,，其容不改，出言有章,，行歸于周,，萬民所望?！弊釉唬骸盀樯峡赏?，為下可述而志也，則君不疑于其臣,，而臣不惑于其君矣,。《尹吉》曰：‘惟尹躬及湯,，咸有壹德,。’《詩》云：‘淑人君子,，其儀不忒,。’”