　　子曰：“茍有車,，必見其軾；茍有衣,，必見其敝,；人茍或言之，必聞其聲,；茍或行之,，必見其成?！陡瘃吩唬骸疅o射?！弊釉唬骸把詮亩兄?，則言不可飾也；行從而言之,，則行不可飾也,。故君子寡言，而行以成其信,，則民不得大其美而小其惡,。《詩》云：‘自圭之玷,，尚可磨也,；斯言之玷，不可為也,?！⊙旁唬骸室簿樱挂泊蟪??！毒龏]》曰：‘昔在上帝，周田觀文王之德,，其集大命于厥躬,?！弊釉唬骸澳先擞醒栽唬骸硕鵁o恒，不可以為卜筮,?！胖z言與？龜筮猶不能知也,，而況于人乎,？《詩》云：‘我龜既厭，不我告猶,?！秲睹吩唬骸魺o及惡德，民立而正事,，純而祭祀,，是為不敬；事煩則亂,，事神則難,。’《易》曰：‘不恒其德,，或承之羞,。恒其德偵，婦人吉,，夫子兇,。’”

步生蓮六宮無妃

清乙巳

　　大樂正論造士之秀者以告于王,，而升諸司馬,，曰進士。司馬辨論官材,，論進士之賢者以告于王,，而定其論。論定然后官之,，任官然后爵之,，位定然后祿之。大夫廢其事,，終身不仕,，死以士禮葬之。有發(fā),，則命大司徒教士以車甲,。凡執(zhí)技論力，適四方，裸股肱,，決射御,。凡執(zhí)技以事上者：祝史、射御,、醫(yī)卜及百工,。凡執(zhí)技以事上者：不貳事，不移官,，出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者，出鄉(xiāng)不與士齒,。司寇正刑明辟以聽獄訟,。必三刺。有旨無簡不聽,。附從輕,，赦從重。凡制五刑,，必即天論,。郵罰麗于事。

混在三國當軍閥

官平樂

　　諸葛瑾為豫州,，遣別駕到臺,，語雲(yún)：“小兒知談，卿可與語,?！边B往詣恪，恪不與相見,。後於張輔吳坐中相遇，別駕喚?。骸斑瓦屠删?。”恪因嘲之曰：“豫州亂矣,，何咄咄之有,？”答曰：“君明臣賢，未聞其亂,?！便≡唬骸拔籼茍蛟谏希膬丛谙??！贝鹪唬骸胺俏ㄋ膬矗嘤械ぶ臁,！膘妒且甲笮?。

大夢主

聊曼冬

　　丞相治楊州廨舍，按行而言曰：“我正為次道治此爾,！”何少為王公所重,，故屢發(fā)此嘆。

絕世戰(zhàn)祖

太史己卯

　　大學之教也,，時教必有正業(yè),，退息必有居學。不學操縵,，不能安弦,；不學博依，不能安《詩》,；不學雜服,，不能安禮；不興其藝,，不能樂學,。故君子之于學也，藏焉,，修焉,，息焉，游焉,。夫然,，故安其學而親其師，樂其友而信其道,。是以雖離師輔而不反也,。《兌命》曰：“敬孫務時敏,，厥修乃來,。”其此之謂乎,！

凌天傳說

西門世豪

　　是月也,，命工師效功，陳祭器,，按度程,，毋或作為淫巧以蕩上心。必功致為上,。物勒工名,，以考其誠。功有不當，必行其罪,，以窮其情,。是月也，大飲烝,。天子乃祈來年于天宗,，大割祠于公社及門閭。臘先祖五祀,，勞農(nóng)以休息之,。天子乃命將帥講武，習射御角力,。

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