濮陽美美 291萬字 768652人讀過 連載
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何謂四靈?麟鳳龜龍,,謂之四靈,。故龍以為畜,故魚鮪不淰,;鳳以為畜,,故鳥不獝;麟以為畜,故獸不狘,;龜以為畜,,故人情不失。故先王秉蓍龜,,列祭祀,,瘞繒,宣祝嘏辭說,,設(shè)制度,,故國有禮,官有御,,事有職,,禮有序。故先王患禮之不達(dá)于下也,,故祭帝于郊,,所以定天位也;祀社于國,,所以列地利也,;祖廟所以本仁也,山川所以儐鬼神也,,五祀所以本事也,。故宗祝在廟,三公在朝,,三老在學(xué),。王,前巫而后史,,卜筮瞽侑皆在左右,,王中心無為也,以守至正,。故禮行于郊,,而百神受職焉,禮行于社,,而百貨可極焉,,禮行于祖廟而孝慈服焉,禮行于五祀而正法則焉,。故自郊社,、祖廟、山川,、五祀,,義之修而禮之藏也,。是故夫禮,必本于大一,,分而為天地,,轉(zhuǎn)而為陰陽,變而為四時(shí),,列而為鬼神,。其降曰命,其官于天也,。夫禮必本于天,,動(dòng)而之地,列而之事,,變而從時(shí),,協(xié)于分藝,其居人也曰養(yǎng),,其行之以貨力,、辭讓:飲食、冠昏,、喪祭,、射御、朝聘,。故禮義也者,,人之大端也,所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì),、筋骸之束也,。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也。所以達(dá)天道順人情之大竇也,。故唯圣人為知禮之不可以已也,,故壞國、喪家,、亡人,,必先去其禮,。故禮之于人也,,猶酒之有蘗也,君子以厚,,小人以薄,。故圣王修義之柄、禮之序,,以治人情,。故人情者,,圣王之田也。修禮以耕之,,陳義以種之,,講學(xué)以耨之,本仁以聚之,,播樂以安之,。故禮也者,義之實(shí)也,。協(xié)諸義而協(xié),,則禮雖先王未之有,可以義起也,。義者藝之分,、仁之節(jié)也,協(xié)于藝,,講于仁,,得之者強(qiáng)。仁者,,義之本也,,順之體也,得之者尊,。故治國不以禮,,猶無耜而耕也;為禮不本于義,,猶耕而弗種也,;為義而不講之以學(xué),猶種而弗耨也,;講之于學(xué)而不合之以仁,,猶耨而弗獲也;合之以仁而不安之以樂,,猶獲而弗食也,;安之以樂而不達(dá)于順,猶食而弗肥也,。四體既正,,膚革充盈,人之肥也,。父子篤,,兄弟睦,夫婦和,,家之肥也,。大臣法,,小臣廉,官職相序,,君臣相正,,國之肥也。天子以德為車,、以樂為御,,諸侯以禮相與,大夫以法相序,,士以信相考,,百姓以睦相守,天下之肥也,。是謂大順,。大順者,所以養(yǎng)生送死,、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑,并行而不繆,,細(xì)行而不失,。深而通,茂而有間,。連而不相及也,,動(dòng)而不相害也,此順之至也,。故明于順,,然后能守危也。故禮之不同也,,不豐也,,不殺也,所以持情而合危也,。故圣王所以順,,山者不使居川,不使渚者居中原,,而弗敝也,。用水火金木,飲食必時(shí),。合男女,,頒爵位,必當(dāng)年德,。用民必順,。故無水旱昆蟲之災(zāi),民無兇饑妖孽之疾,。故天不愛其道,,地不愛其寶,人不愛其情,。故天降膏露,,地出醴泉,山出器車,,河出馬圖,,鳳凰麒麟皆在郊棷,龜龍?jiān)趯m沼,,其余鳥獸之卵胎,,皆可俯而窺也。則是無故,,先王能修禮以達(dá)義,,體信以達(dá)順,故此順之實(shí)也,。
良冶之子,,必學(xué)為裘;良弓之子,,必學(xué)為箕,;始駕者反之,車在馬前,。君子察于此三者,,可以有志于學(xué)矣。
吊者即位于門西,,東面,;其介在其東南,北面西上,,西于門,。主孤西面。相者受命曰:“孤某使某請事,?!笨驮唬骸肮丫鼓常绾尾皇?!”相者入告,,出曰:“孤某須矣?!钡跽呷?,主人升堂,,西面。吊者升自西階,,東面,,致命曰:“寡君聞君之喪,寡君使某,,如何不淑,!”子拜稽顙,吊者降,,反位,。含者執(zhí)璧將命曰:“寡君使某含?!毕嗾呷敫?,出曰:“孤某須矣?!焙呷?,升堂,致命,。再拜稽顙,。含者坐委于殯東南,有葦席,;既葬,,蒲席。降,,出,,反位。宰朝服,,即喪屨升自西階,,西面,坐取璧,,降自西階以東,。襚者曰:“寡君使某襚?!毕嗾呷敫?,出曰:“孤某須矣?!币`者執(zhí)冕服,;左執(zhí)領(lǐng),右執(zhí)要,入,,升堂致命曰:“寡君使某襚,。”子拜稽顙,。委衣于殯東,。襚者降,,受爵弁服于門內(nèi)溜,,將命,子拜稽顙,,如初,。受皮弁服于中庭。自西階受朝服,,自堂受玄端,,將命,子拜稽顙,,皆如初,。襚者降,出,,反位,。宰夫五人,舉以東,。降自西階,。其舉亦西面。上介赗:執(zhí)圭將命,,曰:“寡君使某赗,。”相者入告,,反命曰:“孤某須矣,。”陳乘黃大路于中庭,,北辀,。執(zhí)圭將命??褪棺韵?,由路西。子拜稽顙,,坐委于殯東南隅,。宰舉以東。凡將命,鄉(xiāng)殯將命,,子拜稽顙,。西面而坐,委之,。宰舉璧與圭,,宰夫舉襚,升自西階,,西面,,坐取之,降自西階,。赗者出,,反位于門外。上客臨曰:“寡君有宗廟之事,,不得承事,,使一介老某相執(zhí)綍?!毕嗾叻疵唬骸肮履稠氁?。”臨者入門右,,介者皆從之,,立于其左東上。宗人納賓,,升,,受命于君;降曰:“孤敢辭吾子之辱,,請吾子之復(fù)位,。”客對曰:“寡君命某,,毋敢視賓客,,敢辭?!弊谌朔疵唬骸肮赂夜剔o吾子之辱,,請吾子之復(fù)位?!笨蛯υ唬骸肮丫?,毋敢視賓客,敢固辭,?!弊谌朔疵唬骸肮赂夜剔o吾子之辱,,請吾子之復(fù)位?!笨蛯υ唬骸肮丫钩寄?,毋敢視賓客,是以敢固辭,。固辭不獲命,,敢不敬從?!笨土⒂陂T西,,介立于其左,東上,。孤降自阼階,,拜之,,升哭,,與客拾踴三??统?,送于門外,拜稽顙,。
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