　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也，樂其心不違其志，樂其耳目,，安其寢處,，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者,，非終父母之身,，終其身也,；是故父母之所愛亦愛之,，父母之所敬亦敬之，至于犬馬盡然,，而況于人乎！”凡養(yǎng)老,，五帝憲，三王有乞言,。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言,，有善則記之為惇史,。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言，亦微其禮，皆有惇史,。

　　曾子吊于負(fù)夏，主人既祖,，填池,，推柩而反之,，降婦人而后行禮,。從者曰：“禮與,？”曾子曰：“夫祖者且也；且,，胡為其不可以反宿也,？”從者又問諸子游曰：“禮與,？”子游曰：“飯于牖下,，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼,，殯于客位,，祖于庭,，葬于墓，所以即遠(yuǎn)也,。故喪事有進(jìn)而無退,?！痹勇勚唬骸岸嘁雍酰璩鲎嬲?。”曾子襲裘而吊,，子游裼裘而吊,。曾子指子游而示人曰：“夫夫也，為習(xí)于禮者,，如之何其裼裘而吊也？”主人既小斂,、袒,、括發(fā)；子游趨而出,，襲裘帶绖而入,。曾子曰：“我過矣，我過矣,，夫夫是也,?！?/p>

逆隋

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　　王丞相輕蔡公，曰：“我與安期,、千裏共遊洛水邊，何處聞?dòng)胁坛鋬?？?/p>

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　　阮步兵嘯,，聞數(shù)百步,。蘇門山中,，忽有真人,，樵伐者鹹共傳說。阮籍往觀,，見其人擁膝巖側(cè),。籍登嶺就之,，箕踞相對(duì)。籍商略終古,，上陳黃、農(nóng)玄寂之道,，下考三代盛德之美，以問之,，仡然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教,，棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之，彼猶如前,，凝矚不轉(zhuǎn),。籍因?qū)χL(zhǎng)嘯。良久,，乃笑曰：“可更作,。”籍復(fù)嘯,。意盡,，退,，還半嶺許,，聞上(口酋)然有聲,，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響,。顧看,，迺向人嘯也,。

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　　荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士,，慈明先及諸兄,。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難,，依據(jù)者何經(jīng)？”閬曰：“方問國(guó)士,，而及諸兄，是以尤之耳,。”慈明曰：“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,，外舉不失其讎，以為至公,。公旦文王之詩(shī)，不論堯舜之德,，而頌文武者,，親親之義也,。春秋之義,，內(nèi)其國(guó)而外諸夏,。且不愛其親而愛他人者,，不為悖德乎？”

洛天神記

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　　曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱,，其下能養(yǎng),?！惫鲀x問于曾子曰：“夫子可以為孝乎,？”曾子曰：“是何言與,！是何言與！君子之所為孝者：先意承志,，諭父母于道。參,，直養(yǎng)者也，安能為孝乎,？”

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