　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸。是故天子之祭也,，與天下樂之,；諸侯之祭也，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬，莫重于祼,，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》，此周道也,。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕,，志重則亦重。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重，而薦諸皇尸,，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術(shù)也,，可以觀政矣,。”是故尸謖,，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下，百官進(jìn),，徹之,，下馂上之余也。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣,。”

吞天神帝

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　　郭景純?cè)婋?yún)：“林無靜樹,，川無停流,。”阮孚雲(yún)：“泓崢蕭瑟,，實(shí)不可言,。每讀此文，輒覺神超形越,?！?/p>

帝國吃相

姓土

　　庾稚恭為荊州，以毛扇上武帝,。武帝疑是故物,。侍中劉劭曰：“柏梁雲(yún)構(gòu)，工匠先居其下,；管弦繁奏,，鐘、夔先聽其音,。稚恭上扇,，以好不以新?！扁揍崧勚唬骸按巳艘嗽诘圩笥?。”

爆裂天神

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　　夫?yàn)槿俗诱?，三賜不及車馬,。故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也,，僚友稱其弟也,，執(zhí)友稱其仁也，交游稱其信也,。見父之執(zhí),，不謂之進(jìn)不敢進(jìn),，不謂之退不敢退，不問不敢對(duì),。此孝子之行也,。

紫極天帝

考壬戌

　　是月也，命工師效功,，陳祭器,，按度程，毋或作為淫巧以蕩上心,。必功致為上,。物勒工名，以考其誠,。功有不當(dāng),，必行其罪，以窮其情,。是月也,，大飲烝。天子乃祈來年于天宗,，大割祠于公社及門閭,。臘先祖五祀，勞農(nóng)以休息之,。天子乃命將帥講武,，習(xí)射御角力。

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