中寅 987萬(wàn)字 308832人讀過(guò) 連載
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再期之喪,,三年也,;期之喪,二年也,。九月七月之喪,,三時(shí)也;五月之喪,,二時(shí)也,;三月之喪,,一時(shí)也。故期而祭,,禮也,;期而除喪,道也,。祭不為除喪也,。三年而后葬者必再祭,其祭之間不同時(shí)而除喪,。大功者主人之喪,,有三年者,則必為之再祭,。朋友,,虞祔而已。士妾有子,,而為之緦?zhuān)瑹o(wú)子則已,。生不及祖父母諸父昆弟,而父稅喪,,己則否,。降而在緦小功者,則稅之,。為君之父母、妻,、長(zhǎng)子,,君已除喪而后聞喪,則不稅,。近臣,,君服斯服矣;其余,,從而服,,不從而稅。君雖未知喪,,臣服已,。
王仲祖、謝仁祖,、劉真長(zhǎng)俱至丹陽(yáng)墓所省殷揚(yáng)州,,殊有確然之誌。既反,,王,、謝相謂曰:“淵源不起,,當(dāng)如蒼生何?”深為憂(yōu)嘆,。劉曰:“卿諸人真憂(yōu)淵源不起邪,?”
曾子曰:“身也者,父母之遺體也,。行父母之遺體,,敢不敬乎?居處不莊,,非孝也,;事君不忠,非孝也,;蒞官不敬,,非孝也;朋友不信,,非孝也,;戰(zhàn)陳無(wú)勇,非孝也,;五者不遂,,災(zāi)及于親,敢不敬乎,?亨孰膻薌,,嘗而薦之,非孝也,,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,國(guó)人稱(chēng)愿然曰:『幸哉有子,!』如此,,所謂孝也已。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng),。養(yǎng),可能也,,敬為難,;敬,可能也,,安為難,;安,可能也,,卒為難,。父母既沒(méi),,慎行其身,不遺父母惡名,,可謂能終矣,。仁者,仁此者也,;禮者,,履此者也;義者,,宜此者也,;信者,信此者也,;強(qiáng)者,,強(qiáng)此者也。樂(lè)自順此生,,刑自反此作,。”曾子曰:“夫孝,,置之而塞乎天地,,溥之而橫乎四海,施諸后世而無(wú)朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),,推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn),。《詩(shī)》云:『自西自東,,自南自北,無(wú)思不服,?!淮酥^也?!痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉,,禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰:『斷一樹(shù),,殺一獸,,不以其時(shí),非孝也,?!恍⒂腥盒⌒⒂昧?,中孝用勞,大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞,,可謂用力矣。尊仁安義,,可謂用勞矣,。博施備物,可謂不匱矣,。父母愛(ài)之,,嘉而弗忘;父母惡之,,懼而無(wú)怨,;父母有過(guò),諫而不逆,;父母既沒(méi),,必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?!睒?lè)正子春下堂而傷其足,數(shù)月不出,,猶有憂(yōu)色,。門(mén)弟子曰:“夫子之足瘳矣,數(shù)月不出,,猶有憂(yōu)色,,何也?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也,!善如爾之問(wèn)也,!吾聞諸曾子,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),,無(wú)人為大?!桓改溉?,子全而歸之,可謂孝矣,。不虧其體,,不辱其身,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,,予是以有憂(yōu)色也。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,是故道而不徑,,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,,忿言不反于身。不辱其身,,不羞其親,,可謂孝矣?!?/p>
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