百癸巳 511萬字 275266人讀過 連載
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子曰:“道不遠(yuǎn)人,,人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道,?!对姟吩疲骸タ拢タ?,其則不遠(yuǎn)?!瘓?zhí)柯以伐柯,,睨而視之,猶以為遠(yuǎn),。故君子以人治人,改而止,。忠恕違道不遠(yuǎn),,施諸己而不愿,亦勿施于人,。君子之道四,,丘未能一焉,所求乎子,,以事父,,未能也;所求乎臣,,以事君,未能也,;所求乎弟,,以事兄,,未能也;所求乎朋友,,先施之,,未能也。庸德之行,,庸言之謹(jǐn);有所不足,,不敢不勉,,有余,不敢盡,;言顧行,行顧言,,君子胡不慥慥爾!”
祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),所以教諸侯之德也,;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也,。是故,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,,此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過,;西行,,東行者弗敢過。欲言政者,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,三命不齒,;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,讓德于天,;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》。易抱龜南面,,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉。示不敢專,,以尊天也,。善則稱人,過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛然,。其奠之也,,容貌必溫,,身必詘,如語焉而未之然,。宿者皆出,,其立卑靜以正,如將弗見然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親,。結(jié)諸心,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位:右社稷,而左宗廟。
王恭從會稽還,,王大看之,。見其坐六尺簟,,因語恭:“卿東來,故應(yīng)有此物,,可以壹領(lǐng)及我,。”恭無言,。大去後,即舉所坐者送之,。既無余席,,便坐薦上。後大聞之甚驚,,曰:“吾本謂卿多,,故求耳,。”對曰:“丈人不悉恭,,恭作人無長物,。”
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