　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也？新樂之如此何也,？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧，會守拊鼓,，始奏以文,，復亂以武，治亂以相,，訊疾以雅,。君子于是語，于是道古,，修身及家,，平均天下。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂,，進俯退俯,，奸聲以濫，溺而不止,；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女，不知父子,。樂終不可以語,，不可以道古。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,，所好者音也！夫樂者,，與音相近而不同,。”文侯曰：“敢問何如,？”子夏對曰：“夫古者,，天地順而四時當，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當。然后圣人作為父子君臣,，以為紀綱,。紀綱既正，天下大定,。天下大定,，然后正六律，和五聲,，弦歌詩頌,，此之謂德音；德音之謂樂,?！对姟吩疲骸耗涞乱簦涞驴嗣??？嗣骺祟悾碎L克君,，王此大邦,；克順克俾，俾于文王,，其德靡悔,。既受帝祉,，施于孫子?！淮酥^也,。今君之所好者，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也,。《詩》云：『肅雍和鳴,，先祖是聽,。』夫肅肅,，敬也,；雍雍，和也,。夫敬以和,，何事不行？為人君者謹其所好惡而已矣,。君好之,，則臣為之。上行之,，則民從之,。《詩》云：『誘民孔易』,，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗、鼓,、椌,、楬、塤,、篪,，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗，鏗以立號,，號以立橫,，橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,，磬以立辨，辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀，哀以立廉,，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫,，濫以立會,，會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙，讙以立動,，動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣,。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也，彼亦有所合之也,。

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　　君大棺八寸,，屬六寸，椑四寸,；上大夫大棺八寸,，屬六寸；下大夫大棺六寸,，屬四寸,，士棺六寸,。君里棺用朱綠，用雜金鐕,；大夫里棺用玄綠,，用牛骨鐕；士不綠,。君蓋用漆,，三衽三束；大夫蓋用漆,，二衽二束,；士蓋不用漆，二衽二束,。君,、大夫鬊爪；實于綠中,；士埋之,。君殯用輴，攢至于上,，畢涂屋,；大夫殯以幬，攢置于西序,，涂不暨于棺,；士殯見衽，涂上帷之,。熬,，君四種八筐，大夫三種六筐,，士二種四筐,，加魚臘焉。飾棺,，君龍帷三池,，振容,。黼荒,，火三列，黼三列,。素錦褚，加偽荒。纁紐六,。齊,，五采五貝。黼翣二,，黻翣二,，畫翣二,，皆戴圭,。魚躍拂池。君纁戴六,，纁披六,。大夫畫帷二池，不振容,。畫荒，火三列,，黻三列。素錦褚,。纁紐二,，玄紐二,。齊，三采三貝,。黻翣二,，畫翣二,，皆戴綏,。魚躍拂池,。大夫戴前纁后玄,，披亦如之,。士布帷布荒,，一池，揄絞,。纁紐二，緇紐二,。齊,，三采一貝,。畫翣二,，皆戴綏,。士戴前纁后緇,，二披用纁。君葬用輇,，四綍二碑，御棺用羽葆,。大夫葬用輇，二綍二碑,，御棺用茅。士葬用國車,。二綍無碑,，比出宮,，御棺用功布,。凡封，用綍去碑負引,，君封以衡,，大夫士以咸,。君命毋嘩，以鼓封,；大夫命毋哭；士哭者相止也,。君松槨,，大夫柏槨，士雜木槨,。棺槨之間,，君容柷，大夫容壺,，士容甒。君里槨虞筐,，大夫不里槨,，士不虞筐,。

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候己酉

　　未廢海西公時,，王元琳問桓元子：“箕子,、比幹,，跡異心同，不審明公孰是孰非,？”曰：“仁稱不異，寧為管仲,?！?/p>

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