　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

斬龍

斂庚辰

　　子思之母死于衛(wèi),，赴于子思,，子思哭于廟。門人至曰：“庶氏之母死,，何為哭于孔氏之廟乎,？”子思曰：“吾過矣，吾過矣,?！彼炜抻谒摇?/p>

網(wǎng)游之暴力刺客

吳新蕊

　　荀鳴鶴,、陸士龍二人未相識,，俱會張茂先坐。張令共語,。以其並有大才,，可勿作常語。陸舉手曰：“雲(yún)閑陸士龍,?！避鞔鹪唬骸叭障萝鼬Q鶴?！标懺唬骸凹乳_青雲(yún)睹白雉,，何不張爾弓，布爾矢,？”荀答曰：“本謂雲(yún)龍骙骙,，定是山鹿野麋。獸弱弩強,，是以發(fā)遲,?！睆埬藫嵴拼笮Α?/p>

名門暖婚權(quán)爺盛寵妻

西門凡白

　　王仆射在江州,，為殷,、桓所逐，奔竄豫章,，存亡未測,。王綏在都，既憂戚在貌,，居處飲食,，每事有降。時人謂為試守孝子,。

星峰傳說

太史春鳳

　　聞喪不得奔喪,，哭盡哀,；問故,，又哭盡哀。乃為位,，括發(fā)袒成踴,，襲绖絞帶即位，拜賓反位成踴,。賓出,，主人拜送于門外，反位,；若有賓后至者,，拜之成踴，送賓如初,。于又哭,，括發(fā)袒成踴，于三哭,，猶括發(fā)袒成踴,，三日成服，于五哭,，拜賓送賓如初,。若除喪而后歸，則之墓,，哭成踴,，東括發(fā)袒绖，拜賓成踴,，送賓反位,，又哭盡哀,，遂除，于家不哭,。主人之待之也,，無變于服，與之哭,，不踴,。自齊衰以下，所以異者,，免麻,。

長生不死

蓬紳緣

　　故男子生，?；∨钍噶?，以射天地四方。天地四方者,，男子之所有事也,。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也,。飯食之謂也,。

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