　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜？請誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也。動己而天地應(yīng)焉,，四時和焉,，星辰理焉，萬物育焉,。故商者,，五帝之遺聲也。商人識之,，故謂之商,。齊者三代之遺聲也，齊人識之,，故謂之齊,。明乎商之音者，臨事而屢斷,，明乎齊之音者,，見利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長言之也,。說之,，故言之；言之不足,，故長言之,；長言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

剩女福田

桐夢

　　子夏曰：“言則大矣！美矣,！盛矣,！言盡于此而已乎？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也,，猶有五起焉?！弊酉脑唬骸昂稳?？”子曰：“無聲之樂，氣志不違,；無體之禮,，威儀遲遲；無服之喪,，內(nèi)恕孔悲,。無聲之樂，氣志既得,；無體之禮,，威儀翼翼；無服之喪,，施及四國,。無聲之樂，氣志既從,；無體之禮,，上下和同；無服之喪,，以畜萬邦,。無聲之樂，日聞四方,；無體之禮,，日就月將；無服之喪,，純德孔明,。無聲之樂，氣志既起,；無體之禮,，施及四海,；無服之喪,，施于孫子,。”

翩翩莫問,，逢此依依

蓋鶴鳴

　　有人目杜弘治：“標(biāo)鮮清令，盛德之風(fēng),，可樂詠也,。”

婚姻反擊戰(zhàn)

長孫勝民

　　傅嘏善言虛勝,，荀粲談尚玄遠(yuǎn),。每至共語，有爭而不相喻,。裴冀州釋二家之義,，通彼我之懷，常使兩情皆得,，彼此俱暢,。

咬了喪尸之后

油彥露

　　季武子成寢，杜氏之葬在西階之下,，請合葬焉,，許之。入宮而不敢哭,。武子曰：“合葬非古也,，自周公以來，未之有改也,。吾許其大而不許其細(xì),，何居？”命之哭,。

霸道梟雄漢王妃

呼小葉

　　古者諸侯之射也,，必先行燕禮；卿,、大夫,、士之射也，必先行鄉(xiāng)飲酒之禮,。故燕禮者,，所以明君臣之義也；鄉(xiāng)飲酒之禮者,，所以明長幼之序也,。

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