邪神降臨

　　子云：“敬則用祭器。故君子不以菲廢禮,，不以美沒禮,。”故食禮：主人親饋,，則客祭,；主人不親饋，則客不祭,。故君子茍無禮，雖美不食焉,?！兑住吩唬骸皷|鄰殺牛，不如西鄰之禴祭,，實(shí)受其福,。”《詩(shī)》云：“既醉以酒,，既飽以德,?！币源耸久瘢癃q爭(zhēng)利而忘義,。

凌天傳說

　　石崇為客作豆粥,，咄嗟便辦。恒冬天得韭蓱虀,。又牛形狀氣力不勝王愷牛,，而與愷出遊，極晚發(fā),，爭(zhēng)入洛城,，崇牛數(shù)十步後，迅若飛禽,，愷牛絕走不能及,。每以此三事為搤腕。乃密貨崇帳下都督及禦車人,，問所以,。都督曰：“豆至難煮，唯豫作熟末,，客至,，作白粥以投之。韭蓱虀是搗韭根,，雜以麥苗爾,。”復(fù)問馭人牛所以駛,。馭人雲(yún)：“牛本不遲,，由將車人不及制之爾。急時(shí)聽偏轅,，則駛矣,。”愷悉從之,，遂爭(zhēng)長(zhǎng),。石崇後聞，皆殺告者,。

穿越五零搶夫記

　　桓宣武表雲(yún)：“謝尚神懷挺率,，少致民譽(yù)?！?/p>

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　　大公封于營(yíng)丘,，比及五世，皆反葬于周,。君子曰：“樂樂其所自生,，禮不忘其本,。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也,?！?/p>

古武仙尊

　　孫秀降晉，晉武帝厚存寵之,，妻以姨妹蒯氏,，室家甚篤。妻嘗妒,，乃罵秀為“貉子”,。秀大不平，遂不復(fù)入,。蒯氏大自悔責(zé),，請(qǐng)救於帝。時(shí)大赦,，群臣鹹見,。既出，帝獨(dú)留秀,，從容謂曰：“天下曠蕩,，蒯夫人可得從其例不？”秀免冠而謝,，遂為夫婦如初,。

　　有父之喪，如未沒喪而母死,，其除父之喪也,，服其除服。卒事,，反喪服,。雖諸父昆弟之喪，如當(dāng)父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服。卒事,，反喪服,。如三年之喪，則既顈,，其練祥皆同。王父死,，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也,。有殯，聞外喪,，哭之他室,。入奠，卒奠,，出,，改服即位，如始即位之禮,。大夫,、士將與祭于公，既視濯,，而父母死,，則猶是與祭也，次于異宮,。既祭,，釋服出公門外，哭而歸,。其它如奔喪之禮,。如未視濯，則使人告,。告者反,，而后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿,，則與祭。卒事,，出公門,，釋服而后歸。其它如奔喪之禮,。如同宮,，則次于異宮。