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閭丘春紹 43萬字 205459人讀過 連載

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　　時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多,？多謂立惠帝為重,。桓溫曰：“不然,，使子繼父業(yè)，弟承家祀,，有何不可,？”

　　王者功成作樂，治定制禮,。其功大者其樂備,，其治辯者其禮具。干戚之舞非備樂也,，孰亨而祀非達(dá)禮也。五帝殊時,，不相沿樂,；三王異世，不相襲禮,。樂極則憂,，禮粗則偏矣。及夫敦樂而無憂，禮備而不偏者,，其唯大圣乎？天高地下,，萬物散殊,，而禮制行矣。流而不息,，合同而化,，而樂興焉。春作夏長,，仁也；秋斂冬藏,，義也,。仁近于樂，義近于禮,。樂者敦和,，率神而從天，禮者別宜,，居鬼而從地。故圣人作樂以應(yīng)天,，制禮以配地,。禮樂明備，天地官矣,。天尊地卑,，君臣定矣。卑高已陳,，貴賤位矣,。動靜有常,，小大殊矣。方以類聚,，物以群分,，則性命不同矣。在天成象,，在地成形,；如此,，則禮者天地之別也。地氣上齊,，天氣下降，陰陽相摩,，天地相蕩,，鼓之以雷霆，奮之以風(fēng)雨,，動之以四時,，暖之以日月,，而百化興焉,。如此則樂者天地之和也,。化不時則不生,，男女無辨則亂升,；天地之情也。及夫禮樂之極乎天而蟠乎地,，行乎陰陽而通乎鬼神,；窮高極遠(yuǎn)而測深厚。樂著大始,，而禮居成物,。著不息者天也,，著不動者地也,。一動一靜者天地之間也,。故圣人曰禮樂云。昔者,，舜作五弦之琴以歌南風(fēng),，夔始制樂以賞諸侯。故天子之為樂也,，以賞諸侯之有德者也,。德盛而教尊，五谷時熟,，然后賞之以樂,。故其治民勞者，其舞行綴遠(yuǎn),；其治民逸者,，其舞行綴短。故觀其舞,，知其德,；聞其謚，知其行也,。《大章》,，章之也,。《咸池》,，備矣,。《韶》,，繼也,?！断摹?，大也,。殷周之樂,，盡矣,。天地之道,，寒暑不時則疾,，風(fēng)雨不節(jié)則饑,。教者,，民之寒暑也,；教不時則傷世,。事者民之風(fēng)雨也,；事不節(jié)則無功,。然則先王之為樂也,。以法治也，善則行象德矣,。夫豢豕為酒,，非以為禍也，而獄訟益繁,，則酒之流生禍也,。是故先王因為酒禮，壹獻之禮,，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉,；此先王之所以備酒禍也,。故酒食者所以合歡也；樂者所以象德也,；禮者所以綴淫也,。是故先王有大事,，必有禮以哀之,；有大福,，必有禮以樂之,。哀樂之分,，皆以禮終,。樂也者,，圣人之所樂也,，而可以善民心,，其感人深,，其移風(fēng)易俗,，故先王著其教焉,。夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常,，應(yīng)感起物而動,，然后心術(shù)形焉。是故志微殺之音作,，而民思憂,。啴諧慢易,、繁文簡節(jié)之音作，而民康樂,。粗厲猛起、奮末廣賁之音作,，而民剛毅,。廉直、勁正,、莊誠之音作,，而民肅敬。寬裕肉好,、順成和動之音作，而民慈愛,。流辟邪散,、狄成滌濫之音作，而民淫亂,。是故先王本之情性,，稽之度數(shù)，制之禮義,。合生氣之和,，道五常之行,，使之陽而不散,，陰而不密,，剛氣不怒,，柔氣不懾,，四暢交于中而發(fā)作于外,，皆安其位而不相奪也,；然后立之學(xué)等,，廣其節(jié)奏,，省其文采,，以繩德厚,。律小大之稱,，比終始之序，以象事行,。使親疏貴賤,、長幼男女之理，皆形見于樂,，故曰：“樂觀其深矣,。”土敝則草木不長,，水煩則魚鱉不大,，氣衰則生物不遂,，世亂則禮慝而樂淫,。是故其聲哀而不莊,，樂而不安，慢易以犯節(jié),，流湎以忘本,。廣則容奸，狹則思欲,，感條暢之氣而滅平和之德,。是以君子賤之也,。凡奸聲感人,，而逆氣應(yīng)之；逆氣成象,，而淫樂興焉。正聲感人,，而順氣應(yīng)之,；順氣成象，而和樂興焉,。倡和有應(yīng),，回邪曲直，各歸其分,；而萬物之理,，各以其類相動也,。是故君子反情以和其志,，比類以成其行。奸聲亂色,，不留聰明,；淫樂慝禮，不接心術(shù),。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體,，使耳目鼻口、心知百體皆由順正以行其義,。然后發(fā)以聲音,，而文以琴瑟,，動以干戚,，飾以羽旄,，從以簫管,。奮至德之光,，動四氣之和,，以著萬物之理,。是故清明象天,，廣大象地,，終始象四時,，周還象風(fēng)雨,。五色成文而不亂,，八風(fēng)從律而不奸,，百度得數(shù)而有常,。小大相成,，終始相生,。倡和清濁,，迭相為經(jīng),。故樂行而倫清，耳目聰明,，血氣和平，移風(fēng)易俗,，天下皆寧,。故曰：樂者樂也。君子樂得其道,，小人樂得其欲,。以道制欲，則樂而不亂,；以欲忘道,，則惑而不樂。是故君子反情以和其志,，廣樂以成其教，樂行而民鄉(xiāng)方,，可以觀德矣,。德者性之端也。樂者德之華也,。金石絲竹,，樂之器也。詩言其志也,，歌詠其聲也,，舞動其容也,。三者本于心,，然后樂氣從之,。是故情深而文明,，氣盛而化神,。和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽,。

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