　　子言之：“仁有數(shù),，義有長(zhǎng)短小大。中心憯怛,，愛人之仁也,；率法而強(qiáng)之，資仁者也,?！对?shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠(yuǎn),，舉者莫能勝也，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎？是故君子以義度人,，則難為人,；以人望人，則賢者可知已矣,?！弊釉唬骸爸行陌踩收撸煜乱蝗硕岩?。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之；我儀圖之,，惟仲山甫舉之,，愛莫助之?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋?，景行行止?！弊釉唬骸啊对?shī)》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行，中道而廢,，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足，俛焉日有孳孳,，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過易辭也,。”子曰：“恭近禮,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過,，其不甚矣。夫恭寡過,，情可信,，儉易容也；以此失之者,，不亦鮮乎,？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人，惟德之基,。’”子曰：“仁之難成久矣,，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,，不制以己，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之，信以結(jié)之,，容貌以文之,，衣服以移之，朋友以極之,，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人，不畏于天,?！枪示臃浞瑒t文以君子之容,；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩(shī)》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼,；彼記之子，不稱其服,?！?/p>

孫先生我超級(jí)甜

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　　謝公嘗與謝萬共出西，過吳郡,。阿萬欲相與共萃王恬許,，太傅雲(yún)：“恐伊不必酬汝，意不足爾,！”萬猶苦要,，太傅堅(jiān)不回，萬乃獨(dú)往,。坐少時(shí),，王便入門內(nèi)，謝殊有欣色,，以為厚待已,。良久，乃沐頭散發(fā)而出,，亦不坐,，仍據(jù)胡床，在中庭曬頭,，神氣傲邁,，了無相酬對(duì)意。謝於是乃還,。未至船,，逆呼太傅。安曰：“阿螭不作爾！”

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　　有往來者雲(yún)：庾公有東下意,?；蛑^王公：“可潛稍嚴(yán)，以備不虞,?！蓖豕唬骸拔遗c元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好,。若其欲來,，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán),?！?/p>

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　　凡奉者當(dāng)心，提者當(dāng)帶,。

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　　王孝伯問謝太傅：“林公何如長(zhǎng)史,？”太傅曰：“長(zhǎng)史韶興?！眴枺骸昂稳鐒⒁?？”謝曰：“噫！劉尹秀,?！蓖踉唬骸叭羧绻裕瑏K不如此二人邪,？”謝雲(yún)：“身意正爾也,。”

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　　殷中軍見佛經(jīng)雲(yún)：“理亦應(yīng)阿堵上,。”

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