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《研究内容和技术路线的区别》
天地合而后萬物興焉,。夫昏禮,萬世之始也,。取于異姓,,所以附遠(yuǎn)厚別也。幣必誠,,辭無不腆,。告之以直信;信,,事人也,;信,婦德也,。壹與之齊,,終身不改。故夫死不嫁,。男子親迎,,男先于女,剛?cè)嶂x也,。天先乎地,,君先乎臣,其義一也,。執(zhí)摯以相見,,敬章別也,。男女有別,然后父子親,,父子親然后義生,,義生然后禮作,禮作然后萬物安,。無別無義,,禽獸之道也。婿親御授綏,,親之也,。親之也者,親之也,。敬而親之,,先王之所以得天下也。出乎大門而先,,男帥女,,女從男,夫婦之義由此始也,。婦人,,從人者也;幼從父兄,,嫁從夫,,夫死從子。夫也者,,夫也,;夫也者,以知帥人者也,。玄冕齋戒,,鬼神陰陽也。將以為社稷主,,為先祖后,,而可以不致敬乎?共牢而食,,同尊卑也,。故婦人無爵,從夫之爵,,坐以夫之齒,。器用陶匏,尚禮然也。三王作牢用陶匏,。厥明,,婦盥饋。舅姑卒食,,婦馂余,,私之也。舅姑降自西階,,婦降自阼階,,授之室也?;瓒Y不用樂,幽陰之義也,。樂,,陽氣也?;瓒Y不賀,,人之序也。
王夷甫以王東海比樂令,,故王中郎作碑雲(yún):“當(dāng)時(shí)標(biāo)榜,,為樂廣之儷?!?/p>
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更新時(shí)間:2025-04-24
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