第五尚發(fā) 337萬(wàn)字 339258人讀過(guò) 連載
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許掾年少時(shí),人以比王茍子,,許大不平,。時(shí)諸人士及於法師並在會(huì)稽西寺講,王亦在焉,。許意甚忿,,便往西寺與王論理,共決優(yōu)劣,??嘞嗾鄞欤跛齑笄?。許復(fù)執(zhí)王理,王執(zhí)許理,,更相覆疏,;王復(fù)屈。許謂支法師曰:“弟子向語(yǔ)何似,?”支從容曰:“君語(yǔ)佳則佳矣,,何至相苦邪?豈是求理中之談哉!”
賓必南鄉(xiāng),。東方者春,,春之為言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)物者圣也,。南方者夏,,夏之為言假也,養(yǎng)之,、長(zhǎng)之,、假之,仁也,。西方者秋,,秋之為言愁也,愁之以時(shí)察,,守義者也,。北方者冬,冬之言中也,,中者藏也,。是以天子之立也,左圣鄉(xiāng)仁,,右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng),介賓主也,。主人必居?xùn)|方,,東方者春,春之為言蠢也,,產(chǎn)萬(wàn)物者也,;主人者造之,產(chǎn)萬(wàn)物者也,。月者三日則成魄,,三月則成時(shí),是以禮有三讓,,建國(guó)必立三卿,。三賓者,政教之本,,禮之大參也,。
古者:公田,藉而不稅,。市,,廛而不稅,。關(guān),譏而不征,。林麓川澤,,以時(shí)入而不禁。夫圭田無(wú)征,。用民之力,,歲不過(guò)三日。田里不粥,,墓地不請(qǐng),。司空?qǐng)?zhí)度度地,居民山川沮澤,,時(shí)四時(shí),。量地遠(yuǎn)近,興事任力,。凡使民:任老者之事,,食壯者之食。凡居民材,,必因天地寒暖燥濕,,廣谷大川異制。民生其間者異俗:剛?cè)彷p重遲速異齊,,五味異和,,器械異制,衣服異宜,。修其教,,不易其俗;齊其政,,不易其宜,。中國(guó)戎夷,五方之民,,皆有其性也,,不可推移。東方曰夷,,被髪文身,,有不火食者矣。南方曰蠻,,雕題交趾,,有不火食者矣。西方曰戎,,被髪衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,,衣羽毛穴居,,有不粒食者矣。中國(guó),、夷,、蠻、戎,、狄,,皆有安居、和味,、宜服,、利用、備器,,五方之民,,言語(yǔ)不通,嗜欲不同,。達(dá)其志,,通其欲:東方曰寄,南方曰象,,西方曰狄鞮,,北方曰譯。
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