　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

軍婚超寵：長(zhǎng)官,，請(qǐng)立正

萬(wàn)俟戊午

　　侍坐于長(zhǎng)者,，屨不上于堂，解屨不敢當(dāng)階。就屨,，跪而舉之,，屏于側(cè)。鄉(xiāng)長(zhǎng)者而屨,；跪而遷屨,，俯而納屨。

不死醫(yī)圣手

馬佳永賀

　　三乘佛家滯義,，支道林分判,，使三乘炳然。諸人在下坐聽(tīng),，皆雲(yún)可通,。支下坐，自共說(shuō),，正當(dāng)?shù)脙桑肴銇y,。今義弟子雖傳,，猶不盡得。

紅顏邪魔錄

呼延愛(ài)濤

　　王右軍見(jiàn)杜弘治,，嘆曰：“面如凝脂,，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人,?！睍r(shí)人有稱王長(zhǎng)史形者，蔡公曰：“恨諸人不見(jiàn)杜弘治耳,！”

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