　　季冬之月,，日在婺女,，昏婁中，旦氐中,。其日壬癸,。其帝顓頊，其神玄冥,。其蟲(chóng)介,。其音羽，律中大呂,。其數(shù)六,。其味咸，其臭朽,。其祀行,，祭先腎。雁北鄉(xiāng),，鵲始巢,。雉雊，雞乳。天子居玄堂右個(gè),。乘玄路,，駕鐵驪，載玄旗,，衣黑衣,，服玄玉。食黍與彘,，其器閎以奄,。命有司大難，旁磔,，出土牛,，以送寒氣,。征鳥(niǎo)厲疾,。乃畢山川之祀，及帝之大臣,，天子神只,。

星河貴族

您林娜

　　周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上住,，泊青溪渚,。王丞相往看之。時(shí)夏月,，暴雨卒至,，舫至狹小，而又大漏,，殆無(wú)復(fù)坐處,。王曰：“胡威之清，何以過(guò)此,！”即啟用為吳興郡,。

三國(guó)風(fēng)云之猛將傳

晏白珍

　　古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時(shí),，齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,，必于是取之,，敬之至也。君召牛,，納而視之,，擇其毛而卜之，吉,，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,，朔月，月半,，君巡牲,，所以致力，孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,，近川而為之,。筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之,。及大昕之朝,，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣，世婦卒蠶,，奉繭以示于君,，遂獻(xiàn)繭于夫人。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之。古之獻(xiàn)繭者,，其率用此與,！及良日，夫人繅,，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂朱綠之,，玄黃之,，以為黼黻文章。服既成,，君服以祀先王先公,，敬之至也。君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身。致樂(lè)以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè),，樂(lè)則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也,，禮也者，動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和,，禮極順。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也,；望其容貌，而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),，而民莫不承聽(tīng)；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂(lè)之道，而天下塞焉,，舉而措之無(wú)難矣,。樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者,，動(dòng)于外者也。故禮主其減，樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文；樂(lè)盈而反,，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo)，樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè)，樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào),，樂(lè)之反，其義一也,。

九天武帝

太叔屠維

　　孟夏行秋令,，則苦雨數(shù)來(lái)，五谷不滋,，四鄙入保,。行冬令，則草木蚤枯,，后乃大水,，敗其城郭。行春令,，則蝗蟲(chóng)為災(zāi),，暴風(fēng)來(lái)格，秀草不實(shí),。

中醫(yī)揚(yáng)名

藤靈荷

　　其以乘壺酒,，束修，一犬賜人,，若獻(xiàn)人,，則陳酒執(zhí)修以將命，亦曰乘壺酒,，束修,，一犬。其以鼎肉,，則執(zhí)以將命,。其禽加于一雙，則執(zhí)一雙以將命,，委其余,。犬則執(zhí)紲,；守犬，田犬,，則授擯者,，既受，乃問(wèn)犬名,。牛則執(zhí)纼,，馬則執(zhí)靮，皆右之,。臣則左之,。車(chē)則說(shuō)綏，執(zhí)以將命,。甲若有以前之,，則執(zhí)以將命；無(wú)以前之,，則袒櫜奉胄,。哭則執(zhí)蓋,。弓則以左手屈韣執(zhí)拊,。劍則啟櫝蓋襲之，加夫橈與劍焉,。笏,、書(shū)、修,、苞苴,、弓,、茵,、席、枕,、幾,、穎、杖,、琴,、瑟、戈有刃者櫝,、策,、龠，其執(zhí)之皆尚左手,。刀卻刃授穎,。削授拊,。凡有刺刃者，以授人則辟刃,。

突然無(wú)敵了

堯琰鋒

　　王敬豫有美形,，問(wèn)訊王公。王公撫其肩曰：“阿奴恨才不稱(chēng),！”又雲(yún)：“敬豫事事似王公,。”

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