　　恒豆之菹，水草之和氣也,；其醢,，陸產之物也。加豆,，陸產也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也,，非食味之道也。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯,，而不可樂也。宗廟之威,，而不可安也,。宗廟之器，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也。大羹不和,，貴其質也,。大圭不琢，美其質也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也。黃目,，郁氣之上尊也,。黃者中也；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,，祭天，掃地而祭焉,，于其質而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產也,。割刀之用，而鸞刀之貴,，貴其義也,。聲和而后斷也。

知識型仙人

巫庚子

　　然則禿者不免,，傴者不袒，跛者不踴,，非不悲也,；身有錮疾，不可以備禮也,。故曰：喪禮唯哀為主矣,。女子哭泣悲哀，擊胸傷心,；男子哭泣悲哀,，稽顙觸地無容，哀之至也,。

引領第八代

杭金

　　鄧攸始避難,，於道中棄己子，全弟子,。既過江,，取壹妾，甚寵愛,。歷年後訊其所由,，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也,。攸素有德業(yè),，言行無玷，聞之哀恨終身,，遂不復畜妾,。

獨步仙塵

應閼逢

　　魏文帝受禪，陳群有戚容,。帝問曰：“朕應天受命,，卿何以不樂？”群曰：“臣與華歆,，服膺先朝,，今雖欣聖化，猶義形於色,?！?/p>

空想艦娘

翦碧

　　子言之：“仁者，天下之表也,；義者,，天下之制也；報者,，天下之利也,。”子曰：“以德報德,，則民有所勸,；以怨報怨，則民有所懲,?！对姟吩唬骸疅o言不讎，無德不報,?！短住吩唬骸穹呛鬅o能胥以寧；后非民無以辟四方,?！弊釉唬骸耙缘聢笤梗瑒t寬身之仁也,；以怨報德,，則刑戮之民也?！弊釉唬骸盁o欲而好仁者,，無畏而惡不仁者,，天下一人而已矣。是故君子議道自己,，而置法以民,。”子曰：“仁有三,，與仁同功而異情,。與仁同功，其仁未可知也,；與仁同過,，然后其仁可知也。仁者安仁,，知者利仁,，畏罪者強仁。仁者右也,，道者左也,。仁者人也，道者義也,。厚于仁者薄于義,，親而不尊；厚于義者薄于仁,，尊而不親,。道有至，義有考,。至道以王,，義道以霸，考道以為無失,。”

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