　　殷中軍為庾公長史，下都,，王丞相為之集,，桓公、王長史,、王藍田,、謝鎮(zhèn)西並在。丞相自起解帳帶麈尾,，語殷曰：“身今日當與君共談析理,。”既共清言,，遂達三更,。丞相與殷共相往反，其余諸賢,，略無所關,。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：“向來語,，乃竟未知理源所歸,，至於辭喻不相負,。正始之音，正當爾耳,！”明旦,，桓宣武語人曰：“昨夜聽殷、王清言甚佳,，仁祖亦不寂寞,，我亦時復造心，顧看兩王掾,，輒翣如生母狗馨,。”

帝錦

雙壬辰

　　大學之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,。知止而后有定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得。物有本末,，事有終始,。知所先后，則近道矣,。

山里有仙

益谷香

　　天地合而后萬物興焉,。夫昏禮，萬世之始也,。取于異姓,，所以附遠厚別也。幣必誠,，辭無不腆,。告之以直信；信,，事人也,；信,，婦德也,。壹與之齊，終身不改,。故夫死不嫁,。男子親迎,，男先于女，剛?cè)嶂x也,。天先乎地,，君先乎臣，其義一也,。執(zhí)摯以相見,，敬章別也。男女有別,，然后父子親,，父子親然后義生，義生然后禮作,，禮作然后萬物安,。無別無義，禽獸之道也,。婿親御授綏,，親之也。親之也者,，親之也,。敬而親之，先王之所以得天下也,。出乎大門而先,，男帥女，女從男,，夫婦之義由此始也,。婦人，從人者也,；幼從父兄,，嫁從夫，夫死從子,。夫也者,，夫也；夫也者,，以知帥人者也,。玄冕齋戒，鬼神陰陽也,。將以為社稷主,，為先祖后，而可以不致敬乎？共牢而食,，同尊卑也,。故婦人無爵，從夫之爵,，坐以夫之齒,。器用陶匏，尚禮然也,。三王作牢用陶匏,。厥明，婦盥饋,。舅姑卒食,，婦馂余，私之也,。舅姑降自西階,，婦降自阼階，授之室也,?；瓒Y不用樂，幽陰之義也,。樂,，陽氣也?；瓒Y不賀,，人之序也。

夢幻神座

剛靜槐

　　王,、劉每不重蔡公,。二人嘗詣蔡，語良久,，乃問蔡曰：“公自言何如夷甫,？”答曰：“身不如夷甫?！蓖?、劉相目而笑曰：“公何處不如？”答曰：“夷甫無君輩客,！”

兩界真武

烏孫夜梅

　　魏明帝於宣武場上斷虎爪牙,，縱百姓觀之。王戎七歲,，亦往看,。虎承閑攀欄而吼，其聲震地,，觀者無不辟易顛仆,。戎湛然不動,，了無恐色,。

都市蟲皇

巫馬紅波

　　貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮,。

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