張廖子 313萬字 429611人讀過 連載
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季春行冬令,,則寒氣時發(fā),草木皆肅,,國有大恐,。行夏令,則民多疾疫,,時雨不降,,山林不收。行秋令,,則天多沉陰,,淫雨蚤降,,兵革并起,。
周處年少時,兇強俠氣,,為鄉(xiāng)裏所患,。又義興水中有蛟,山中有邅跡虎,,並皆暴犯百姓,,義興人謂為三橫,而處尤劇,?;蛘f處殺虎斬蛟,實冀三橫唯余其壹,。處即刺殺虎,,又入水擊蛟,蛟或浮或沒,,行數十裏,,處與之俱。經三日三夜,鄉(xiāng)裏皆謂已死,,更相慶,,竟殺蛟而出。聞裏人相慶,,始知為人情所患,,有自改意。乃自吳尋二陸,,平原不在,,正見清河,具以情告,,並雲:“欲自修改,,而年已蹉跎,終無所成,?!鼻搴釉唬骸肮湃速F朝聞夕死,況君前途尚可,。且人患誌之不立,,亦何憂令名不彰邪?”處遂改勵,,終為忠臣孝子,。
凡祭有四時:春祭曰礿,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,,冬祭曰烝。礿,、禘,,陽義也;嘗,、烝,,陰義也。禘者陽之盛也,,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘、嘗,。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,順陽義也,;于嘗也,,出田邑,,發(fā)秋政,順陰義也,。故記曰:“嘗之日,,發(fā)公室,示賞也,;草艾則墨,;未發(fā)秋政,則民弗敢草也,?!惫试唬憾E、嘗之義大矣,。治國之本也,,不可不知也。明其義者君也,,能其事者臣也,。不明其義,君人不全,;不能其事,,為臣不全。夫義者,,所以濟志也,,諸德之發(fā)也。是故其德盛者,,其志厚,;其志厚者,其義章,。其義章者,,其祭也敬。祭敬則竟內之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,必身親蒞之,;有故,,則使人可也。雖使人也,,君不失其義者,,君明其義故也。其德薄者,,其志輕,,疑于其義,而求祭;使之必敬也,,弗可得已,。祭而不敬,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,,銘者,自名也,。自名以稱揚其先祖之美,,而明著之后世者也。為先祖者,,莫不有美焉,,莫不有惡焉,銘之義,,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也。唯賢者能之,。銘者,,論譔其先祖之有德善,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器,;自成其名焉,以祀其先祖者也,。顯揚先祖,,所以崇孝也。身比焉,,順也,。明示后世,教也,。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,,又美其所為。為之者,,明足以見之,,仁足以與之,知足以利之,,可謂賢矣,。賢而勿伐,,可謂恭矣。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟,。公曰:“叔舅!乃祖莊叔,,左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽,即宮于宗周,,奔走無射,。啟右獻公。獻公乃命成叔,,纂乃祖服,。乃考文叔,興舊耆欲,,作率慶士,,躬恤衛(wèi)國,其勤公家,,夙夜不解,,民咸曰:『休哉!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服,。”悝拜稽首曰:“對揚以辟之,,勤大命施于烝彝鼎,。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也。以比其身,,以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,其先祖無美而稱之,,是誣也,;有善而弗知,不明也,;知而弗傳,不仁也,。此三者,,君子之所恥也,。昔者,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,,成王、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯,;故賜之以重祭。外祭,,則郊社是也,;內祭,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,下而管《象》,;朱干玉戚,,以舞《大武》;八佾,,以舞《大夏》,;此天子之樂也??抵芄?,故以賜魯也。子孫纂之,,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國也。
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