　　仲秋之月,，日在角,，昏牽牛中，旦觜觿中,。其日庚辛,，其帝少皞，其神蓐收,。其蟲毛,。其音商，律中南呂。其數(shù)九,。其味辛,，其臭腥。其祀門,，祭先肝,。盲風至，鴻雁來,，玄鳥歸,，群鳥養(yǎng)羞。天子居總章大廟,，乘戎路,，駕白駱，載白旗,，衣白衣,，服白玉，食麻與犬,，其器廉以深,。

狂獅少帥

太史世梅

　　子思之母死于衛(wèi)，柳若謂子思曰：“子,，圣人之后也,，四方于子乎觀禮，子蓋慎諸,?！弊铀荚唬骸拔岷紊髟眨课崧勚河衅涠Y,，無其財,，君子弗行也；有其禮,，有其財,，無其時，君子弗行也,。吾何慎哉,！”

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無乙

　　王逸少作會稽，初至,，支道林在焉,。孫興公謂王曰：“支道林拔新領異,，胸懷所及,，乃自佳,，卿欲見不？”王本自有壹往雋氣,，殊自輕之。後孫與支共載往王許,，王都領域，不與交言,。須臾支退,，後正值王當行，車已在門,。支語王曰：“君未可去，貧道與君小語,。”因論莊子逍遙遊,。支作數(shù)千言，才藻新奇,，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶,，留連不能已。

　　有父之喪,，如未沒喪而母死,，其除父之喪也，服其除服,。卒事，反喪服,。雖諸父昆弟之喪，如當父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除喪之服,。卒事，反喪服,。如三年之喪,，則既顈，其練祥皆同,。王父死，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也,。有殯，聞外喪,，哭之他室。入奠,，卒奠,，出，改服即位,，如始即位之禮,。大夫,、士將與祭于公,，既視濯，而父母死,，則猶是與祭也，次于異宮,。既祭,，釋服出公門外，哭而歸,。其它如奔喪之禮。如未視濯,，則使人告。告者反,，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿,，則與祭。卒事,，出公門，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮,。如同宮，則次于異宮,。

山海秘聞錄

東郭勝楠

　　郗超每聞欲高尚隱退者,，輒為辦百萬資,，並為造立居宇。在剡為戴公起宅,，甚精整,。戴始往舊居，與所親書曰：“近至剡,，如官舍,。”郗為傅約亦辦百萬資,，傅隱事差互,，故不果遺。

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東郭興敏

　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā)，變也,；慍，哀之變也,。去飾，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

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