馬佳秀蘭 441萬字 592875人讀過 連載
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笏:天子以球玉,;諸侯以象;大夫以魚須文竹,;士竹本,,象可也。見于天子與射,無說笏,,入大廟說笏,,非古也。小功不說笏,,當(dāng)事免則說之,。既搢必盥,雖有執(zhí)于朝,,弗有盥矣,。凡有指畫于君前,用笏造,,受命于君前,,則書于笏,笏畢用也,,因飾焉,。笏度二尺有六寸,其中博三寸,,其殺六分而去一,。
所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,,無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,,所以事君也,;弟者,所以事長也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,。”心誠求之,,雖不中,,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,,一國興仁;一家讓,,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,,未之有也,。故治國在齊其家?!对姟吩疲骸疤抑藏?, 其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國人,。《詩》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈??!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,正是四國,?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。
孝武在西堂會(huì),,伏滔預(yù)坐。還,,下車呼其兒,,語之曰:“百人高會(huì),臨坐未得他語,,先問‘伏滔何在,?在此不?’此故未易得,。為人作父如此,,何如?”
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