　　子夏喪其子而喪其明,。曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之,。”曾子哭,，子夏亦哭,，曰：“天乎！予之無罪也,?！痹优唬骸吧蹋螣o罪也,？吾與女事夫子于洙泗之間,，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子,，爾罪一也,；喪爾親，使民未有聞焉,，爾罪二也,；喪爾子，喪爾明,，爾罪三也,。而曰女何無罪與！”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣,！吾過矣,！吾離群而索居，亦已久矣,?！?/p>

　　潁川太守髡陳仲弓,。客有問元方：“府君何如,？”元方曰：“高明之君也,。”“足下家君何如,？”曰：“忠臣孝子也,。”客曰：“易稱‘二人同心,，其利斷金,；同心之言，其臭如蘭,?！斡懈呙髦讨页夹⒆诱吆酰俊痹皆唬骸白阆卵院纹渲囈?！故不相答,。”客曰：“足下但因傴為恭不能答,?！痹皆唬骸拔舾咦诜判⒆有⒓海Ψ判⒆硬?，董仲舒放孝子符起,。唯此三君，高明之君,；唯此三子,，忠臣孝子?！笨蛻M而退,。

英雄聯(lián)盟之異世縱橫

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　　君子有三患：未之聞，患弗得聞也,；既聞之,，患弗得學(xué)也；既學(xué)之,，患弗能行也。君子有五恥：居其位,，無其言,，君子恥之；有其言,，無其行,，君子恥之,；既得之而又失之，君子恥之,；地有余而民不足,，君子恥之；眾寡均而倍焉,，君子恥之,。

清風(fēng)拂墨

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　　曾子曰：“身也者，父母之遺體也,。行父母之遺體,，敢不敬乎？居處不莊,，非孝也,；事君不忠，非孝也,；蒞官不敬,，非孝也；朋友不信,，非孝也,；戰(zhàn)陳無勇，非孝也,；五者不遂,，災(zāi)及于親，敢不敬乎,？亨孰膻薌,，嘗而薦之，非孝也,，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者，國人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此,，所謂孝也已。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng),。養(yǎng)，可能也,，敬為難,；敬，可能也,，安為難,；安,，可能也，卒為難,。父母既沒,，慎行其身，不遺父母惡名,，可謂能終矣,。仁者，仁此者也,；禮者,，履此者也；義者,，宜此者也,；信者，信此者也,；強者,，強此者也。樂自順此生,，刑自反此作,。”曾子曰：“夫孝,，置之而塞乎天地,，溥之而橫乎四海，施諸后世而無朝夕,，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn),。《詩》云：『自西自東,，自南自北,，無思不服?！淮酥^也,。”曾子曰：“樹木以時伐焉,，禽獸以時殺焉,。夫子曰：『斷一樹，殺一獸，不以其時,，非孝也?！恍⒂腥盒⌒⒂昧?，中孝用勞，大孝不匱,。思慈愛忘勞,，可謂用力矣。尊仁安義,，可謂用勞矣,。博施備物，可謂不匱矣,。父母愛之,，嘉而弗忘；父母惡之,，懼而無怨,；父母有過，諫而不逆,；父母既沒,，必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?！睒氛哟合绿枚鴤渥悖瑪?shù)月不出,，猶有憂色,。門弟子曰：“夫子之足瘳矣，數(shù)月不出,，猶有憂色,，何也？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也,！吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng),，無人為大?！桓改溉?，子全而歸之，可謂孝矣,。不虧其體,，不辱其身,，可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,，予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑,，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口,，忿言不反于身。不辱其身,，不羞其親,，可謂孝矣?！?/p>

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　　肝菺：取狗肝一,，幪之，以其菺濡炙之,，舉焦,，其菺不蓼；取稻米舉糔溲之,，小切狼臅膏,，以與稻米為酏。

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