許憐絲 681萬(wàn)字 494304人讀過(guò) 連載
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子言之:“仁者,,天下之表也,;義者,天下之制也,;報(bào)者,,天下之利也?!弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,,則民有所勸,;以怨報(bào)怨,,則民有所懲?!对?shī)》曰:‘無(wú)言不讎,,無(wú)德不報(bào)?!短住吩唬骸穹呛鬅o(wú)能胥以寧,;后非民無(wú)以辟四方?!弊釉唬骸耙缘聢?bào)怨,,則寬身之仁也;以怨報(bào)德,,則刑戮之民也,?!弊釉唬骸盁o(wú)欲而好仁者,無(wú)畏而惡不仁者,,天下一人而已矣,。是故君子議道自己,而置法以民,?!弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情,。與仁同功,,其仁未可知也;與仁同過(guò),,然后其仁可知也,。仁者安仁,知者利仁,,畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也,道者左也,。仁者人也,,道者義也。厚于仁者薄于義,,親而不尊,;厚于義者薄于仁,尊而不親,。道有至,,義有考。至道以王,,義道以霸,,考道以為無(wú)失?!?/p>
帷殯,,非古也,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,,哀戚之至也。節(jié)哀,,順變也,;君子念始之者也。復(fù),盡愛(ài)之道也,,有禱祠之心焉,;望反諸幽,求諸鬼神之道也,;北面,,求諸幽之義也。拜稽顙,,哀戚之至隱也,;稽顙,隱之甚也,。飯用米貝,,弗忍虛也;不以食道,,用美焉爾,。銘,明旌也,,以死者為不可別已,,故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,,斯錄之矣,;敬之,斯盡其道焉耳,。重,,主道也,殷主綴重焉,;周主重徹焉,。奠以素器,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā),變也;慍,,哀之變也,。去飾,去美也,;袒,、括發(fā),去飾之甚也,。有所袒,、有所襲,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,,與神交之道也,有敬心焉,。周人弁而葬,,殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,,為其病也,君命食之也,。反哭升堂,,反諸其所作也;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,,于是為甚。殷既封而吊,,周反哭而吊,。
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