　　子張問政,，子曰：“師乎！前,，吾語女乎,？君子明于禮樂，舉而錯(cuò)之而已,?！弊訌垙?fù)問。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆,。興羽龠，作鐘鼓,，然后謂之樂乎,？言而履之，禮也,。行而樂之,，樂也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝，萬物服體,，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興，眾之所治也,；禮之所廢,，眾之所亂也。目巧之室,，則有奧阼,，席則有上下，車則有左右,，行則有隨,，立則有序，古之義也,。室而無奧阼,，則亂于堂室也,。席而無上下，則亂于席上也,。車而無左右,，則亂于車也。行而無隨,，則亂于涂也,。立而無序，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤、長幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也?！比诱?，既得聞此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙矣,。

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　　夫祭有昭穆,，昭穆者，所以別父子,、遠(yuǎn)近,、長幼、親疏之序而無亂也,。是故,，有事于大廟，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也,。古者，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日,，一獻(xiàn)，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng),。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首,。受書以歸,，而舍奠于其廟。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受,，不相襲處，酢必易爵,。明夫婦之別也,。凡為俎者，以骨為主,。骨有貴賤,；殷人貴髀，周人貴肩,，凡前貴于后,。俎者，所以明祭之必有惠也,。是故,，貴者取貴骨，賤者取賤骨,。貴者不重,，賤者不虛，示均也,?；菥鶆t政行，政行則事成,，事成則功立,。功之所以立者，不可不知也,。俎者,，所以明惠之必均也。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉,。

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　　劉尹先推謝鎮(zhèn)西,，謝後雅重劉曰：“昔嘗北面?！?/p>

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　　孔子閑居,，子夏侍。子夏曰：“敢問《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母’,，何如斯可謂民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎,，必達(dá)于禮樂之原,，以致五至，而行三無,，以橫于天下,。四方有敗，必先知之,。此之謂民之父母矣,。”

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