掌蘊(yùn)喬 767萬(wàn)字 371307人讀過(guò) 連載
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天子玉藻,,十有二旒,,前后邃延,龍卷以祭,。玄端而朝日于東門(mén)之外,,聽(tīng)朔于南門(mén)之外,閏月則闔門(mén)左扉,立于其中,。皮弁以日視朝,,遂以食,日中而馂,,奏而食,。日少牢,朔月大牢,;五飲:上水,、漿、酒,、醴,、酏。卒食,,玄端而居,。動(dòng)則左史書(shū)之,言則右史書(shū)之,,御瞽幾聲之上下,。年不順成,則天子素服,,乘素車(chē),,食無(wú)樂(lè)。諸侯玄端以祭,,裨冕以朝,,皮弁以聽(tīng)朔于大廟,朝服以日視朝于內(nèi)朝,。朝,,辨色始入。君日出而視之,,退適路寢,,聽(tīng)政,使人視大夫,,大夫退,,然后適小寢寢,釋服,。又朝服以食,,特牲三俎祭肺,夕深衣,,祭牢肉,,朔月少牢,,五俎四簋,子卯稷食菜羹,,夫人與君同庖,。
禮有大有小,有顯有微,。大者不可損,,小者不可益,顯者不可掩,,微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,《曲禮》三千,,其致一也,。未有入室而不由戶(hù)者。君子之于禮也,,有所竭情盡慎,,致其敬而誠(chéng)若,,有美而文而誠(chéng)若,。君子之于禮也,有直而行也,,有曲而殺也,,有經(jīng)而等也,有順而討也,,有摭而播也,,有推而進(jìn)也,有放而文也,,有放而不致也,,有順而摭也。三代之禮一也,,民共由之,。或素或青,,夏造殷因,。周坐尸,詔侑武方,;其禮亦然,,其道一也;夏立尸而卒祭,;殷坐尸,。周旅酬六尸,,曾子曰:“周禮其猶醵與!”
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更新時(shí)間:2025-05-10
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